Нир - това отричане, Уанг се отнася до съединение или жажда и е силата, която позволява на нашия преход от един живот в друг. Следователно Nirvana - е съществуването, свободен от оковите на цикъла на живот и смърт в резултат на разпадането на желание.
Има три начина за Нирвана:
Самма-Sambuddha: Пътят на Световната учител.
Независим развитие на съвършенството (Парамити) Бодхисатва, стремящи се към развитие на капацитета за постигане на просветление без помощта на други хора в полза на всички същества. В същото време, има не повече от един-Самма Sambuddha.
Pratyeka Буда: Буда мълчи път.
Въпреки, че Буда постигнал просветление и същ (в момент, когато на преподаване Summit Sambuddha вече е известен), той не е в състояние да научи Дхарма в голям мащаб. Тези Буди често живеят заедно в групи.
Архат Буда: последовател на път.
Следвайки инструкциите на Самма-Sambuddha тези последователи могат да постигнат същия просветление и напълно се освободите от невежество и желание, и затова страда. Те са изключително важни за поддържането на Будистките учения. Те носят Дхарма.
Всеки един от трите вида Буда жалеше за всички живи същества, и желанието им е преди всичко да се освободи от всички илюзии идва не от алчност, и желанието да се възползват всички живи същества. Техният пример и учения са искрени благословия за безброй същества в самсара, защото те показват пътя, водещ до прекратяване на всички страдания, Нирвана.
Нирвана е да бъде постигнато по време на живота, не е държавна постигната след смъртта. Нирвана, която е идеална, радостен и благословен, има два аспекта:
а) просветено състояние в този живот, когато процесите, които оформят нашето съществуване все още е налице,
б) след смъртта на Nirvana (Mahaparinirvana), който е загубил пет връзки на свързване групи.
Нирвана не е липсата на всичко, само защото ние не сме в състояние да го възприемат. Има една добра история, тя илюстрира. След като имаше една костенурка, аз бях приятел с риби, както и че след завръщането си от приятеля на партерния риба попита къде се намира. Когато тя отговори, че тя е била на земята, рибата исках да знам какво на земята, но той не можеше да разбере как нещо може да е трудно за това, което може да бъде, защото тя никога не е известно нищо друго, освен околните води.
Кой се постигне просветление? Не съществува такова нещо като "I" или душата, достигайки просветление. Много по-важно е да се отървем от илюзията за "аз", отколкото да се отърве от страданието. Облигациите от цикъла на раждане и смърт - огън, прескачат от един фитил към следващата. Пробуждане като огън изчезване. Пожарът е бил тук, но къде е той сега, не можем да кажем.
Нирвана също не включва "религиозна държава", създател. Това безусловно свобода на всички зависимости. Просвещение - е по-висока щастие, щастие, и това може да бъде постигнато от всеки мъж или жена.
Въпреки че значението на термина, както се използва в литературата, е нееднозначен, а понякога се отнася до чиста субективност, а понякога съдържа шунята по-лесно, изглежда, да се ограничи първия си стойност. Нирвана е, следователно, се появява, за разлика от обективна съзнание, но е част от шунята, която обхваща както обективни и субективни възможности. Нирвана може да се счита за съзнание без обект, но с този въпрос, като има предвид, шунята е съзнание без обект и без тема. И двете са безформен, в смисъл на съдържанието. Този последен факт предоставя основа за комбиниране на тези две състояния в концепцията за "изчезнал" - буквалното значение на Нирвана. Но това води до объркване, тъй като разликата между чистата субективност и шунята толкова голяма, колкото разликата между чисто субективно и обективно съзнание. Разбира се, нито едното, нито другото условие е невъзможно да си представим относителното съзнание, но значително изясняване се постига чрез създаването на някои възможни модел логика.
Ние можем да разглеждаме като Nirvana освобождаването и шунята като Insight. Не Nirvana, шунята и имат «Summum Bonum». Има основание да се смята, че Западът може да намери Insight по-приемливо, отколкото изключение. Въпреки че чисто субективно Освобождаване особено близки индийската религиозно чувство, това не е толкова важно за по-активен човек Западна съзнание. И Осветяването се неутрална позиция между двете. Тъй като основният фокус на Буда не е освобождение, а не прозрение, той е най-истински духовен учител на света, известен в историческите времена. Шанкар говори на индианците, и по-специално - към общността на брамините, докато Исус се е ръководила от по-обективен западния дух. По този начин, никой от тях не е магистър World синтез. По-скоро, те изглеждат специалисти. Индуизма в никакъв случай не могат да бъдат трансплантирани в западната почвата, и християнството никога няма да бъде истински ефективна сила в Индия или Китай. Но Буда и Буда Дхарма е общата обща база за човешкия субективен и обективен характер. Така че, въпреки че Адвайта Веданта Шанкара е, от една страна, е само малко по-различен от будизма, а от друга - има много западни ученици на будизма, че звучи като собствената си идея. И все пак през цялото време се забелязва разлика между Веданта и духа на западната наука. Повтарям - Буда - единствената световна Учител известни.
Крайната цел на прилагането на идеала будист. Затихване. Прекратяване. Срокът на Jain се тълкува като душите освобождаване от кармична вещество. В будизма Nirvana - държавата, че са извън времето и извън възприятията и осъзнаване на себе си като на околната среда система. Буквално "nyer-уа" означава "удар", "нирвана" - "изчезнал". Други стойности: (? Parabhava) грижи в щата върховен блаженство, най-високата удоволствието (.? Mahasukha paramasukha) В Superbeing, "Преминаване от другата страна". Буда нирвана в сравнение с острова, на която вещ може да постигне съвършенство и освобождение от страдание, старост, смърт и прераждане. Той се потапя в по-високите състояния на съзнанието, а след това се връща към активен живот, което води общността (сангха), пътува и чете проповед.
Nirvana счита или като процес, или като "стационарна материал остатък." За разлика от Просвещението, той е представен като в края на пътя, изпълнен с себереализация. Дхарма нирвана са безусловно (asanskrita) Дхарма. Състояние на нирвана, тъй като пускането на нови раждания, от сферата на емпирични издигане не може да бъде вербализиран, описана на езика на непристоен съществуване. Третата благородна истина на Буда нирвана, определен като освобождение от страданията и като по-високо състояние на съзнанието. Четвъртата благородна истина и ученията на пътя Осморен? той отвори начина, по който един човек е в състояние не само да получат облекчение като милост, благодат, но за да я постигнем на върха на собственото си съвършенство. В будистки школи очертават определени видове нирвана. Ако се постигне нирвана живот на тялото, може да бъде обратим, което позволява на адепта, за да продължи да живее сред хората, така че той се нарича непълна нирвана с остатък (upadhishesha нирвана). След настъпва окончателното тяло смърт, крайната нирвана не остатък, пълна необратима Нирвана (anupadhishesha Нирвана nirodha Нирвана nirupadhishesha Нирвана). Висше Nirvana, който напусна Буда Шакямуни, наречена Паринирвана. Епитети нирвана :. Immortal (Амато, Амарал), вечен (нитя, nichcha), непоколебими, и неизменни (Акала) и други светии (Архат, Бодхисатва) може да забави прехода към нирвана, за да помогне на другите да се доближи да се освободи. Такава алтруистична непълна нирвана нарича спряно (apratishtha нирвана). В Махаяна будизма е натрупал много опит, за да се постигне по-високи състояния на съзнанието, в резултат на различни практики, обогатен от опита не-будистки школи или подобрени будистки учители на Индия, Тибет, Китай, Япония и др Има много термини, синоними на нирвана и отразяващи доминацията на който и да е аспект :. Мокша, състояние абсолютно, сам по себе си, Буда-природа, собствен същество истинската същност на Буда, последната реалност, tathata, tathattva, дхармакая Tathagatagarbha, ануттара-samyak-sambodhi, Шун йата, Adibuddha, самадхи, sarvadzhnyata, Праджняпарамита, svabhava, Dharmata, dharmadhatu и сътр.
Нирвана (санскрит нирвана, пали nibbana -. Затихване, избледняване, изсушаване, седация) - според всички школи на будизма, крайната цел на човешкото съществуване, изпълнението на което е еквивалентно на окончателното унищожаване на страдание, изтощение притоци афективно съзнание, спиране на преселването (самсара) и механизмите на действие на "закона карма. " В будистки текстове се различават Н. и Паринирвана - пълен Н. извършва само с последната разформироване. Ако може да се постигне първоначалната и православен будизма НС само получи най-високото му съвършенство на един монах и търсещият трябва да отидем по целия дълъг път, за да й самостоятелен вид, в Махаяна (където NM придобива статут на Абсолюта) - всяко лице, за да черпим сила за постигането му се дължи на натрупване на заслуги и пряка помощ на Будите и бодхисатви.
Свързани статии