В olee преди сто години, позовавайки се на най-голямата по това време, общността в целия християнски свят, Чарлз Спърджън казва: "Аз вярвам, че за да живеят, за да се натрупа богатство - това е анти-християнски и нечестивия за християнски живот. Ти ще ми кажеш: "Не трябва да се положат всички усилия, за да направи всички пари можем?" Можете да направите това. Аз не се съмнявам, че дори и в този може да служи Божиите цели. Но Аз ви казвам: за да живеят, за да се натрупа богатство - това е анти-християнски живот ".

С течение на времето, обаче, проповядва в най-големия църкви посланието на промяна - в действителност, в много срещи на новото евангелие се преподава днес. Това послание е кредитирана с различни имена, като "името то и твърдението," Евангелието евангелие "подходящото каза и" Евангелието "здравето и богатството", "евангелие на просперитета" и "теология на позитивна изповед."

Каквото и име да изберете, същността на съобщението е винаги една и съща. По-просто казано, това "евангелие на просперитета" ни учи, че Бог иска да е нашето физически годни, финансово стабилен и живеят щастливо. Чуйте думите на Робърт Тилтън, един от най-известните проповедници на просперитета: "Аз вярвам, че общото благоденствие - това е волята на Бога, защото аз го виждам в Словото, а не защото той е силно работи за някой друг. Аз не гледам на един човек, но Бог, който дава ефект за придобиване на богатство. "

Учителят на Евангелието на просперитета насърчи слушателите си да се молят за превишението на материала и дори да го поиска от Бога.

Пет богословски грешки

1. полемика пакт е средството, за да получат правата върху привилегиите материалните

Авраам Завет. (Битие 12, 15, 17, 22) е една от основите богословски евангелие на просперитета на. Просперитет теология отбележи, че повечето от писанията - е олицетворение на полемиката завет, което е добре, но те не се придържат към православната гледна точка на този завет, и то е - лошо. Те неправилно видите самото раждане на завета; че още по-важно - те напълно разбират прилагането на този завет.

В подкрепа на това твърдение, учители просперитет отнасят до Галатяни 3:14, който описва "благословението на Авраам да дойде на езичниците чрез Исус Христос." Прави впечатление, че се отнасят до Галатяни 3:14 тези учители пренебрегват втората част на стиха: "., За да приемем обещанието на Духа чрез вяра" Павел ясно напомня Галатяните от духовните благословения на спасение, не материалното богатство благословия.

2. за изкупителната жертва на Исус се простира до "грях" на материалната бедност

На първо място, много от тези, които подкрепят просперитет теология страдат основно неразбиране на живота на Исус. Например, заяви Джон Avanzini учител по време на предаването на TBN, че Исус е бил "добър дом", "голяма къща", че "Исус се обърна на големи суми пари", и че той дори носи "дизайнерски дрехи." Лесно е да се види как такъв изкривен възглед за живота на Христос може да доведе до също толкова извратен разбиране на Христовата смърт.

Втората грешка, което доведе до фалшиво оглед на изкуплението, е погрешно тълкуване на 2 Коринтяни 8: 9, където четем: "Защото знаете благодатта на нашия Господ Исус Христос, че богат като бе, стана беден заради вас, така че да можете чрез своя бедност ". Въпреки повърхностен прочит на този стих може да доведе до идеята, че Павел учи, за увеличаване на материалното богатство, контекстно четене показва, че той преподава точно по обратния начин. Всъщност, Павел учи коринтяните, че ако Христос е направил за тях толкова много, чрез изкуплението, че те трябва да се освободят от богатството си, служейки като Спасителя. Ето защо всичките пет стиха по-Пол ще настояват коринтяните да даде богатството си на нуждаещите се братя от писане: (. 2 Кор 8:14) "Сега вашето сегашно изобилие може да доставя тяхната оскъдност".

3. християни дават, за да получите финансова компенсация от Бога

Един от най-забележителните характеристики на теологията на просперитет е ясна загриженост за даване акт. Те ни призовават да се даде щедро и успокояват благочестиви изявления като: "Истинският просперитет е способността да се използва силата на Бога, за да отговори на нуждите на човечеството във всяка сфера на живота" и "Ние са били предназначени за финансиране на Евангелието по целия свят." Въпреки тези твърдения може да изглежда достоен за похвала, това е акцентът върху Дайан се основава на това, което ви харесва мотиви, не филантропи. Движещата сила зад тази доктрина на даване е нещо, което просперитет учител Робърт Тилтън нарича "правото на обезщетение." Според този закон - вероятно на базата на Марк 10:30 - християните трябва да дават щедро на другите, защото, когато те правят това, Бог ще им донесе повече от това, което е дал. Това, от своя страна, води до порочен кръг на все по-голям просперитет.

4. Вярата е духовна сила самогенерираният, което води до просперитет

По това време, както православното християнство разбира вярата като доверие в лицето на Исус Христос, учители просперитет изповядват нещо друго. "Вярата - е духовната сила, духовна сила, духовна власт. Това е силата на вярата задвижва от духовните закони "- Копланд, пише в книгата си". Законите на благоденствието " "Има някои закони, уреждащи просперитет, и те са отворени за Божието Слово. Вярата ги кара да се действа. " Това е ясно погрешно и дори, може би, еретична разбиране на вярата.

В съответствие с теология просперитет, вярата не е предвидено Бога и Бог в центъра акт на волята. Напротив, това е създаването на човека духовната сила, насочена към Бог. В действителност, всяка теология, която счита, вярата, най-вече като средство за финансова изгода, а не оправдание пред Бога, трябва в най-добрия, да се счита за недостатъчно.

5. Молитва е инструмент, който принуждава Бог донесе просперитет

Благоденствие проповедници често забелязват, че "ние не трябва, защото не можем да поиска" (Яков 4: 2). Те ни призовават да се моля за личен успех във всички области на живота. Според Creflo долар. "Когато се молим, вярвайки, че сме получили това, което ние се молим, Бог има друг избор, освен да направим нашите молитви в реалност ... Това е ключът към постигане на резултати за нас, християните."

Молитва за лична благословия, разбира се, не са прави само по себе си, но изключителен стрес, който е евангелието на просперитета прави при хора, прави молитва инструмент, който вярва, че човек може да използвате, за да принуди Бога да изпълни желанията му. В условията на просперитет теология човек - не Бог - се превръща в централната точка на молитва. Интересното е, че проповедниците просперитета често пренебрегват втората половина на преподаване Яков за молитвата: "Искайте, и не приеха, защото зле просите, за да го сластите си" (Яков 4: 3). Бог не дава отговор на егоистични искания, които не се славят името Му.

Определено, всички наши молитви трябва да бъдат изразени с Бога (например, Фил 4: 6), Но евангелие на просперитета толкова много акцент върху желанието на човека, което може да доведе хората до егоистични, плитки, повърхностни молитви, които не носят слава на Бога. Освен това, в съчетание с просперитет доктрина на вярата, това учение може да доведе хората да се опитват да манипулират Бога, за да получат това, което искат - безсмислено упражнение. Колко далеч е от молитвата "Да бъде Твоята воля."

Нашият портал в Facebook:

фалшиво евангелие

Това е напълно неадекватна и не библейска гледна точка на връзката между Бог и човек.

Ние сме в телеграмата, подписана от: