На първо място, следва да се отбележи, че такова православна литература? Православна литература - това са книгите, които определят лицето на духовния размер на човешкото спасение и показват пътя на духовното съвършенство.
Православна литература ясно диференцирани по видове. Първо, това богослужебна литература. той е предназначен за извършване на услуги. Вторият тип - светоотеческите литературата. която включва творби на светите отци, техните букви. Художествен посока днес има голям дял в православна литература, която постоянно се увеличава. Можем да кажем, че това е най-обещаващ литературен тенденция в Православието. След това можем да говорим за hagiographies - живота на светиите, тук е възможно да се класифицира огромен количество литература върху морала: различните учения пролози, всички атрибути на старата е православен християнин. И, разбира се, с голяма площ - детска православна литература. Учудващо е също за неговото многообразие и е добре представена в църквите и книжарници.
Трябва да се отбележи, че литературата не се понижава до нивото на възприятие на обществото, а обществото се изкачва по стълбите до нивото на предложената литература. Безспорно светоотеческата литература, не са толкова много за четене в своята цялост. Това е чисто злато, но да дойде при него. Но и двете православна литература, която бе споменато по-горе, тя отговаря на предписаните изисквания, а именно акцент върху духовното съвършенство на човека.
Прави впечатление, че след съветския период, много невярващи, използващи православна литература дойдоха в църквата, да се обърнат към Бога. Без съмнение, фамилиарност в ненатрапчив начин с православната култура неусетно движи лицето да разбере неговия свят.
Ако говорим за военния път, след доставка на религиозна литература, отпечатан преди революцията. Необходимостта започва да расте след войната. Ако по-рано е имало частни печатници, които биха могли да публикуват една книга от този род, че по това време всички са държавна собственост печатница, и като резултат беше да наложи строги ограничения върху възможността за издаване на православна литература. Когато на Министерския съвет трябваше Съвета за Руска православна църква, образувана след войната и във всеки регион е бил отговорен за религиозни дела, кой е отговорен за тази дейност. Това е необходимо, за да се получи специално разрешение за публикуване на литературата, че и така тя е много ограничен.
Сега ние сме донякъде подценяват ролята на довоенните издания на литургичната, понеже в края на една ужасна война ги накара да се поклоним. Религиозните хора са толкова ги оценяват, но се бояха дори капка свещ за тях. Тези книги са били широко използвани всички съветската епоха и забележително е, че те са оцелели до 90-те години в сравнително добро състояние.
По съветско време имаше стриктни квоти. Вестник на Московската патриаршия, например, публикувана от много дълго прекъсване на 30-те години, а след това след войната. И в 40-те години на министерство публикува насоки, продължила само няколко години. През 50-те години тя е била публикувана колекция от проповеди на митрополит Николай Yarushevich че беше голямо събитие.
Говореше се, че при посещението си в чуждестранна делегация на манастира или храма, изведнъж там се внасяше партида от Новия Завет. Тя струва 15 рубли - много пари, по това време, но въпреки това количество, нашият верен разграбени Писанията. Това се твърди, че показват, че страната ни има право на свобода на религията. Но ние знаем, че Новия завет е poluzapreschennoy литература и на границата на страната, бяха арестувани тази Свята Книга. За съжаление, това са реалностите на времето.
Ако богослужебни книги, макар и в ограничен тираж, публикувани публикуването на образователни, богословски литература можеше да става въпрос. И, че литературата, която започва да се оформя през 90-те беше главно препечатайте.
Важно е да се да споделят идеи - Литература за православието и православна литература. В съветските времена, също публикувани в литературата, за православието, но тя бе идеологизиране. Така че не всички литературата Православието е православна.
Дори ако говорим за настоящето, днес също е въпросът за твърди критерии, независимо дали православна литература наистина. Сега, с Руската православна църква Publishing Съветът въведе един вид цензура, т.е. одобрението на различни православни книги. Stamp "Одобрени за разпространение на Съвета за публикации на Руската православна църква" е удобен за църковните пейки, защото много енории не винаги са в състояние да изберете свой собствен качество православна литература. Често идва не съвсем православна литература. Можете да си зададем въпроса: какво не съвсем православна литература? Факт е, че на корицата на някои православни символи, църковни природни снимки могат да бъдат използвани, иконите, но информативен книга е много далеч от православието.
Има такива неща като ерес, разкол. За съжаление, има еретически литература, а тя дори се опита да влезе в игра на църква. И това не винаги дори свещеник може веднага да се определи книги за качество, тъй като тя трябва да се чете в неговата цялост. Затова публикации съвет отнема много правилни стъпки. Това е много трудна работа и да отнеме няколко години преди достатъчно голям брой православни медии ще има врата.
Все още е възможно да се забележи, че православната литература рядко удари магазините светските книжарници, които са по-достъпни за нашите граждани. Един от тях е поразен от сравнително малка част от православната литература, както и лошото й качество, и се намира книгата еретически текстове. Работници книжарниците, поради своята некомпетентност пропусне такава литература. В тази връзка, може да е препоръчително да си купите православна литература в храма. В крайна сметка, в която и църква със сигурност го е направил поне някои селекция и цензурата на литературата.
Позовавайки се на предимствата, които сме спечелили с появата на печат. Неоспорим положителен факт е, че книгите стават повече. Когато Еразъм публикувано в XV век известната си Библия в 1000 екземпляра, го е създал фурор в християнския свят. И сега това издание има малки издания. Литература е бил непосредствено много. Изобретяването на печат - това е най-информационната революция, когато информацията започва да се разпространява много по-бързо. От друга страна в началото на печат и води до някои проблеми, които са довели до XVII век в Старообредство разделят. Една от основните причини за това е въпроса: Какви книги в печат в сравнение богослужебни текстове. Трябва ли да бъде свързано с гръцкия текст, или само със славянски? Старообредство вярвали, че е необходимо да се използва само тези книги, които са събрани на базата на славянските текстове. В крайна сметка, когато книгата е публикувана, тя се превръща в норма, на които е било необходимо да се движите, така че е важно да не пропуска никакви изкривявания. В съда е имало цяло spravschiki участва съпоставяне на текстове. За дълго време, печатната преса е контролирана от държавата.
По време на сто години от първото книгата "Апостолът" към Старообредство разделят страната ни преживя бум в издателска дейност, печат е много добре развита. След разделянето в хода на петдесет години, имах много време, за да отидете на предишното ниво. Нашите български хора първоначално хареса книгата. Преди раздялата, ние сме достигнали най-високото ниво на разбиране на книгата и отношението към него.
За православната книга идва някой, който се нуждае, за да намерите отговори на техните въпроси. И намирането на отговори поражда у човека духовна радост. Сам Бог се разкрива чрез текстове за четене.
Свързани статии