помирение

Вие със сигурност знаете, че ако се успокои сърцето си, за да ви се ядосат, и той ще породи в сърцето на Господа, за да влезе в съответствие с Вас (Вен. Иларион).

"Вижте, това, което една картина - започна баща, сочейки към Луната, светлинен през дърветата. - Това е оставено на нас като утеха. Нищо чудно, че Давид каза на пророка: "Радвайте се с мен Ти в създаването Си. ". (Ps.91, 5). "Радвайте се с мен" - каза той, въпреки че това е само намек за това прекрасно, nedomyslennuyu красота, която е създадена в началото. Ние не знаем какво тогава е бил на Луната, слънце, светлина. Всичко това се промени през есента. Променена и видимото и невидимото света "(Св Varsonofy).

Животът в природата им, че любовта и умения, за да надникне в околната Всемилостивия, че спасява от дребната Едностранчивостта на мислене, според мнението на ширина, дълбочина и целостта. Опитът, който сме произтичат от материала, който е написан паметници, завещани ни от нашите предци, в по-голямата част от случаите има разнообразни, разнообразна, събори в паметта в една купчина тегло, което е по-объркващо и поразителен, отколкото потенциални клиенти. И имаше хора, които смело заяви: "Така! Между хората, аз невежи, и разбиране на човешкото Аз нямам (т.е.. Д. Земната мъдрост), и мъдрост, че не съм учил, но поведението на светиите (т.е.. Д. небесна мъдрост) имат "(вж. Притчи, гл. 30, кн 2-3.) (преп. Varsonofy).

Това, което получавате от природата, преди да е неизвестен. Това би могло да се насладите само на човек, който живее сред природата. Ние в манастира - рай на земята, която все още е скъпо, защото тук се надявам да си купи рай на небето. Господ ни утеши, живеещи сред природата, избягал от въображаемия живот на градските удобства. Ние на вратите, с лице на манастира, църквата казва: "Кол любимия село, Господи на Силите!" (Ps.83: 2). И така е. (Prep. Nikon).

Много полезен за подхранване на душата ти нетленни, и светия хляб. Ако човек се случва да умре този ден, в който той взе участие на светите тайнства, душата на светите Си ангели да приеме ръката си, в името на честта за откриване, както и всички изпитания комфортно въздушни проходи (Свети Антоний).

За да се подготви за общението на светите тайнства трябва да бъде, и без значение кой е служител, финишер Загадките на Христос е Самият Христос, или пък мислех смъртен грях (Свети Антоний).

В тайнството покаяние, или това, което е едно и също, изповед, скъсани сметките, Т. Д. Унищожени почерка на нашите грехове, и общението на истинското Тяло и Кръв на Христос ни дава сили да се прероди духовно (преп. Varsonofy).

Ти пишеш, че след запознаването се чувствам добре - благодаря на Бога, за да утеши ни недостойнство. Но това скоро премина и в този Неговата бащинска Providence от нас може да види. За постоянен комфорт отпуска душата и това води до мързел, а дори и в по-голяма вреда. Защото Господ отнема най-скоро, и ни кара да се чувстват слабостта ни отново и безсилие, и нечестие. Нуждаете се от повече скромен, самостоятелно укор, покаяние въвеждат в греховете си, и не желаем утешения, и с търпение да издържи степен на обезщетение. И за суета толерира сухо и охлаждане (преп. Joseph).

Вие пишете за неизказаната радост на душата след общението на светите тайнства на Христос. Господ знае как да утеша всичките-добър от Своите раби, често се поддава под тежестта на скърби и в бъдеще време се обезсърчават и да не припадна, и доверие в Божията милост. (Prep. Анатолий).

Чрез Господ обратно изкупуване на човек още по слава и чест си го увенчал, например, в тайнствата на светата Църква, и особено в тайнството на Светата Евхаристия, в което и самите ангели желаят priniknut, за изкупителната жертва е само за хората, но не и за ангелите. Това може да се каже, че ангелите сякаш ревнив човек, не е в състояние да вземем от светите тайнства на Христос. (Prep. Nikon).

Вие сте доволен да пише. Какво ще кажете за това закъснение за тайнството Изповед и Църковна запознаването и че дори си изповедник изглеждаше ужасно! Но, въпреки това, милостивия Бог Всемогъщият осъжда ли гният коварен враг vsevaemye ги плевелите във вашата нежна душа <мнения> и той ви показва ясно, че всички мнения са неверни и мръсни. Ето защо, измамени от такива kovarnika, така че нека да започнем с помощта на Господ продължи да не депозира време за времето и ден за ден, но да, с усърдие и благоговение, и се надяваме да potschimsya започне по-често да Светая и животворни мистерии! И какво трябва да изпитате дневната общението на светите и животворна мистерии почувствал искрена радост по-скоро успокояващо и освежаващо, пълен с уравновесеност и лекота! Но въпреки че на следващия ден и ти ще пострада за суматохата на прекомерно усърдие и бреме, сън и такива неща, това е много от Господ popuschaetsya. (Prep. Лева).

Когато човек без никакви чувства и движения, то е на нещастника, че е жалко, тъй като тя не може да донесе тайните на разкаяние или покаяние, преди духовен баща и vospriyat светиите от светите Тайни Христово за прощение на греховете! И кой въпреки изключително поразен от болестта, но в общия смисъл на всичко награден и най-щастливият <есть> (Prep. Лева).

След запознаването нужда да питам Господ да спаси Дар адекватно и че Господ е дал помощ не се върне, т.е. за минали грехове (Св Амброуз).

Когато са свързани, а след това само за един ден, за да изплакнете устата си и шиш. Ако една голяма частица от Светия обряд, на почивката на парчета <во рту>, както и една малка глътка, а не се обръща внимание на богохулни мисли, и да се упреква за гордостта и да съдите другите (Св Ambrose).

Ако имаме вяра, без осъждане вземаме от причастието на тялото и кръвта на Христос, всички машинациите на враговете на душата ни, ние stuzhayuschih остават неефективни и активни. Неосъдени същото участвуваме, когато се пристъпи към тайнството на тези неща, на първо място, с искрен и скромен покаяние и изповед на греховете си и с твърда решимост да не се връща към добавката, и второ, ако продължите без злоба, да се съгласува сърцето с всички кофти ни (Св Амброуз).

Ако сте pogotovit да вземе Свето причастие само два дни. Е, какво ще правиш? Това е по необходимост. В други случаи вече pogoveete (преп. Йосиф).

От момента на Светото Причастие преди zapet е необходимо да се спазват, а не да се плюе. От страхопочитание опитва да внимавате шиш и през целия ден, въпреки че е никъде посоки и не е грях в (преп. Nikon).

По време на тайнството, катерене амвона, той направи поклон. Това. М. неудобно и тя каза на баща ми в разговор, а той е следният: "Ако днес те видях пред Господа, ако не щеше да падне на колене пред него?" (Откр Nikon.).

Pogovet желание и без осъждане да вземем от светите тайнства: Най-трябва да се добави-на подготовка _ отпуск близо съгрешенията им, според словото на Господа, "ако оставите близо съгрешенията им, то и небесният ви Отец ще ви нека вашите престъпления; ако не ги оставят съгрешенията им, то и вашият Отец няма на небето нека вашите прегрешения "(ср Mf.6,14-15), и имат Mytareva смирение, така че не е истинско покаяние и смирение в нашата си спомним своя Господ и ще изпрати Неговата помощ в делата на нашия народ, с нашата добра воля (преп. Макарий).

Когато съзнанието на техните недостойнство и покаяние за греховете си, Бог прощава греховете ни, и тайнството сме ние, за да се извърши умилостивение за греховете си, но кой ще бъде толкова луд, че смята за себе си достоен за тайнството на Светото Причастие? Когато светиите, ул Василий Велики и Йоан Златоуст, се смятат за недостойни, смеем ние считаме себе си като достоен? И това е мрежата враг, въпреки че в неудобно положение. Тогава недостойнство ни осъжда, когато сме се валя в тинята на греха и злото, и такос отида за нея, но в покаяние и смирение дойде и да получат прошка (преп. Макарий).

Те последвахме изкушение след причастието на светите тайнства не беше, защото ви харесва писане, без ревност отиде на църква, а в клетката се моли без внимание, а защото без смирение е готов, и ако това продължи по събиране на данъци, със смирение и не забравяйте, която се сам Господ отвътре, се смири ни саке, тогава всичко щеше да бъде стъпкан гордост и се обърна към прах и не може да бъде преместен от една дума, сестра му каза: аз не мисля за това, че някой ви гледа. Сам Господ благоволил да посети дома на душата си, и той ще има правомощията на небето, но какво да се прави! когато тя не може след това да бъде в полза на делото, сега е намирането на вина със себе си, го приеме, да се покае и да получи Божията благодат, и да продължи да се опита да си спомни своята слабост и hudost не се премине от думи, а чрез означаваше да се лекуват с гордост (преп. Макарий ).

изкушението на инцидент след съобщението на Светите Тайни може да се предположи, че, като се с извънредно спокоен, възнесъл само една мисъл, и - позволено от nispast в смирение. И трябва да се внимава да не спи следобед (St Макарий.).

При липса на чувство за общението не се плашете, но сам подаде оставка, ще и чувства: те трябва да връчи смирени и когато напълно осъжда, без да се разчита на всички за тяхното достойнство (St Макарий.).

Подгответе се за причастие Нека Господ да ви благослови. Въздържанието носят на сила и да обърнем внимание на вътрешното обратна връзка: самообвинения, смирение, търпение, любов; Вътрешна и не не zaziray съди, вашите грехове и болести виждат (преп. Макарий).

Колко често вземаме

Според предписанията на Църквата, православни християни, трябва да вземем от светите тайнства и в четирите мнения, както и веднъж годишно прикрепен само много, много загрижени за делата на този живот и липсата на време страхотно. За да ви бих посъветвал да заемат постове в допълнение към и в големи пропуски, като например между Успение и Рождество Бързо (св. Амвросий).

В края на писмото можете да покаже желание, защото на тяхната болка често вземаме от светите тайнства на Христос - желанието ви за похвала. Ти сам пише, че след общението на светите тайнства, за да ви е по-добре и на душата и тялото. Така че не гледам на състоянието им, а най-малко в клетката прави компания Светото Причастие по-често (St. Joseph).

Кое е по-добре - рядко или често вземаме от светите тайнства, е трудно да се каже. Закхей с радост приел в дома му Уважаеми гости, Господи, и се справи добре. И стотник, смирение, съзнавайки си недостойнство, не смееше да приеме и много добре направено. Техните действия, докато обратното, но по принуда - са едни и същи. И те дойдоха пред Господа еднакво достойни. Идеята е да се адекватно се подготвят за голямо Mystery (преп. Nikon).

Вие пишете за вашето желание често вземаме от светите Тайни Тялото и Кръвта на нашия Господ. Добра работа, само трябва да се процедира с дължимата почит и подготовка на Църквата в порядъка на (преп. Анатолий).

Нека Господ да прости съгрешенията ви - просто не отказват често вземаме от светите тайнства на Христос - (. Св. Амвросий) голяма помощ и Божията благодат.

Вие сте в болка участвуваме светите тайнства на Христос всяка седмица и се съмнявате, не често. В сериозен и съмнително заболяване може да вземем от светите тайнства и още. Без съмнение това (преп. Амброуз).

Честото причастие най-чисти Загадките на Христос ще бъдат много добри и ползотворна, ако той не беше свързан към вас с СИМ ропот и осъждат другите за любовта на пари; виждате в други suchets и дървен материал не забелязвате. Ето защо, най-доброто време, за да започнете или две, но безропотно от често шумове и осъждат другите. През първите векове на християнството продължи всичко за причастие тайнства във всяко министерство на литургията, а след църквата реши незаменим за безплатни четири пъти годишно, а за заети с работа веднага пристъпи към общение на тайнствата, първото изпълнение на много рядко, и последната не е всичко това, Ние правим тези неща, тъй като на бедността? Ни най-малко! но привързаност към света и неговите неща и охлаждане във вярата (преп. Макарий).

воля

Къде воля, ще има Божията помощ, въпреки че на врага и да се премахне рейз буря от страстите си, но това изпитание, за да си воля, а след това и vopiyte към Господа: "Господи! ни спаси! Загиваме "(Mf.8, 25), и самообвинения себе си е да се използва старание и смирение, и да се види, за да укроти бурята и тишината Velia живее в сърцата си (преп. Макарий).

Ако някоя добра воля към добро трябва да се очаква да бъде изкушаван от противостоящите сили, мрази това. Вие знаете, че доста и знаят какво трябва да отблъсне от него и губещи: познаването на тяхната немощ, самообвинения, смирение, и позоваването на Бога (Св Макарий.).

От наша страна всичко силата и значението на този случай е в полза, тоест при добри съвета blagougozhdat Господа, сам Господ ще действа и да ни помогне в нашето спасение, според думите .. "Без Мене не можете да направите нищо" (Йоан. 15, 5).

Нашето спасение зависи от нашата воля, а от Божията помощ и съдействие. Но последният не е последвано, ако не бъде предшествано от първата (подготвям. Амброуз).

Неговата клетва не трябва да се страхуват, защото обета да избълва от зъл дух, а не на човек, но поради страх от врага от него не трябва да се страхуват и неудобно, Бог е с нас (Свети Антоний).

Ако откриете
печатна грешка, изберете текста
и натиснете Ctrl + Enter