Писанието казва: "Който престъпи Христовото учение и не пребъдва в него, няма Бога; пребъдва в учението, той има и Отца и Сина" (2In.1: 9). За всеки християнин, по думите на Джон звука евангелист като предупреждение, като призив да се провери всичко, с което ние се сблъскваме в техния духовен живот с Христос пакт, изразено главно в Писанията. Ако новороденото учителят учи на нещо противно на Писанието, трябва да се отвърне от него: "Но все пак ние, или ангел от небето ви проповядва от това, което ние проповядвахме, нека бъде проклет" (Галатяни 1: 8). Християнин, да се направи по друг начин, отхвърля Христос.
Писанието предупреждава: "... самият Сатана се преправя на светъл ангел, и поради това не е голямо нещо, ако и неговите праведни; чиито край ще бъде според делата им" (2Kor.11: 14-15). Този вид министри в Писанията се наричат "вълци в овчи кожи" (Mf.7: 15). Горко на стадото, когато предпочетоха такива водачи "свирепи вълци" (Деяния 20: 29). Няма да се грижи за стадото на Христос, следователно, особено важно е въпросът: кой е той, пасторът, който претендира, че духовните водачи? Защото Христос води стадото си, или не? Това е въпрос на живот и смърт, спасение или вечна гибел!
Георги Иванович Гурджиев (1873-1949) е роден в семейството на дърводелец руско-гръцки произход, и прекарва детството си в отдалечено село в Южен Кавказ, в близост до границата с Турция [4]. След получаване на добро образование, Гурджиев се интересува от мистика, влезе в един вид "Общността на търсещи истината" и започна да пътуват по целия свят. "Общност на търсещи истината," Ние вярваме, че след като веднъж са съществували на Земята религия, фрагменти от които по-късно наследява страните от Изтока. Философия заминава за Индия, теорията - в Египет, практиката - в Персия, Месопотамия и Туркестан. Членовете на обществото посветили живота си на търсенето на древното езотерично познание. В "общност на търсачи на истината" е много европейци, тези хора са пътували на изток, изучаване на различни манастири влезли в тайни общества. Опитът, който Гурджиев е в резултат на тези търсения, "древния езотерично познание", и е в основата на неговото учение.
Като говорим за личност Гурджиев, това трябва да се отбележи, че по днешните стандарти, той е добър бизнесмен. Говори се, че един ден той хвана няколко врабчета, боядисани в жълто и ги продава под прикритието на канарчетата, а след това набързо напусна района, без да чака първия дъжд. Гурджиев е бил в състояние да тъкат килими, събиране на шевни машини. Много пари той получи в бизнеса с корсет. Когато разбрал, че в Кавказ са на мода ниски корсети, той започна да се променя старата висока. След като купи за почти нищо безполезни стари корсети, Гурджиев ги променя и се продават на същите търговци, които преди това са купени на безценица. Събраните средства от този бизнес, Гурджиев изразходвани за пътувания в Изтока. За разлика от християнския подход към духовната служба, която Христос изразява лаконично: "... даром сте приели, даром давайте" (Матей 10: 8) Гурджиев смята, че работата му не е благотворителна организация, нищо, така че студентите трябва да плащат за своите духовни услуги учител [5].
През 1915 г. Гурджиев пише и поетапни балета, озаглавен "Борбата на влъхвите". Бележка за тази продукция привлече вниманието на журналист PD Успенски, любители на окултна и имаше време на време да обикалят цяла Индия, който, след като се срещна с Гурджиев става негов последовател и най-известният популяризатор на учението му. През 1922 г. отваря Гурджиев във Франция "Институт за хармонично развитие на човека", която продължава до смъртта на нейния основател. Студентите на институцията казаха за мъжа и структурата на света, или по-скоро, тяхното внимание е поканен да учението на Гурджиев, включва разглеждането на тези въпроси. В допълнение, на Института работи по превръщането на вътрешния свят чрез прилагането на различни психо които Гурджиев научих по време на пътуванията си в Изтока, както и с помощта на психо, той е развил самостоятелно. Учениците трябваше да направи тежък физически труд, след което те били практикуващи танци което Гурджиев измислени. Според очевидци, последователите на Гурджиев по време на семинарите psychotechniques по метода на учители напомни му зомбита, израженията им са абсолютно безсмислени. [6] Гурджиев не скри факта, че той е собственик на хипноза, както и факта, че тя използва активно използване на хипноза не само по отношение на [7] на своите студенти.
Като говорим за въпроса, Гурджиев учи: "Целият свят е материал, както и, при условията на универсално право, всичко е в движение и постоянна трансформация; трансформация се процедира в различни посоки - от най-тънкия материал на грубата и обратно между тези две крайности, има много градуса. плътността на материята "[15]. Тази теза Гурджиев също не оригинални, тези идеи могат да бъдат намерени, например, в Агни йога: "Говори се, че материята се кристализира дух, но това може да се каже по друг начин, за всичко, от най-фините енергии, е въпрос ... Кой се е материалист смята. , трябва да се чете по въпроса във всичките му разновидности ... "[16]; "Ние (на" Махатма. "- VP) привлекателност на висшите слоеве, или приблизително същия тип на материята" [17]. Със същите тези идеи се съгласиха и теософията: "Идеята, че имат значение и дух са напълно различни един от друг и двамата са вечни, разбира се, никога не би могъл да влезе в съзнанието ми, колко малко знаех за тях, тъй като един от началното и основното учения на окултизма се казва, че двамата са един, се различават само по своите проявления, и само с ограничени представи за сензорна света "[18]. Следваща Гурджиев казва: "... този въпрос постоянно влиза в различни комбинации, да стане по-гъста, отговаря друг въпрос и се уплътнява още повече, като по този начин се променя своите качества и способности, например, във висшите сфери на съзнанието е в чист вид, както и. произход е по-малко чувствителен "[19]; "Материята е навсякъде едни и същи, но всеки физически слой има различна плътност Следователно, всяко вещество, има своето място по скалата на материята ;. И ние имаме възможност да се каже, дали веществото е на път да плати глоба или до по-компактна форма," [ 20]. Учението за промяната в плътността на материята, и Агни йога и теософията [21], например, теософски "махатми" инструктирани "... духа и материята са едно, че е единственият диференциация в щатите, но не толкова добър, колкото ..." [22]. Според Георги Гурджиев: "В един момент от там като че ли спря или претоварни станции Тези станции са разположени в всичко, което може да се нарече организми в широкия смисъл на думата - например, на Слънцето, Земята, човек микроба Те се трансформира ключове .. . значение както в възходящото си движение, когато става по-тънка и низходящото движение по посока на по-голяма плътност Това превръщане се извършва в чисто механично "[23]; "Man - станция за превръщане на материята" [24]; "Ключове различават само по мащаб, например, един човек - един претоварна станция в същата степен, в която те са на Земята или Слънцето ,. В него се процедира по същия механичен превръщането на висши форми на материята в по-ниски и по-ниски - до по-висока" [ 25]. Но, отново, едни и същи идеи могат да бъдат намерени в Агни Йога: "Така че, човечеството е акумулаторна и преобразувател на висока енергия, която ние се съгласихме да се обадя психически стойност на човечеството е да трансформираме тази енергия в съзнание и от Йерархията я закрепете във висшите сфери. ... "[26]. Окултната доктрина на самоличността на материя и дух, няма нищо общо с християнското учение. Бог е създал света от нищо, от това следва, че материята не е вечен, тъй като преди създаването тя не [27] беше. Гурджиев, тъй като всички окултисти, проповядва пантеизъм, християнството е монотеистична, световни и материя са различни за християнина. Може да се каже, че ученията на Георги Гурджиев ненаучно, защото това противоречи на втория закон на термодинамиката, който гласи: ". За затворена, изолирана система, размерът на използваема енергия във Вселената е намалена" [28] Ако окултисти заедно с Гурджиев биха били правилни, количеството енергия във Вселената няма как може да се понижи.
Гурджиев смята, че човек е "механична кукла" [37], лишена от душа: "Обикновеният човек не разполага с душа ... Едно дете никога не се ражда с душата на душата може да бъде закупен за живот, но дори и тогава това е лукс, достъпен само за няколко инча. мнозинството от хората живеят през целия си живот, без душа, без господар, не е напълно необходимо "[38] за душата на всекидневния живот. Подобни идеи могат да бъдат намерени в будизма, [39], но те не съществуват в християнството. Писанието говори за дар от Бога, човешката душа: "И Господ Бог създаде човека от пръст из земята, и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание; и човекът стана жива душа" (Битие 2: 7). За три аспекта на човек, който има дух, душа и тяло, пише Апостола. Павел: "А сам Бог на мира да ви освети напълно, и могат да се запазят непокътнати вашият дух, душа и тяло без порок при пришествието на нашия Господ Исус Христос" (1Fes.5: 23). Съществуването на човешката душа, и да се покаже на следните думи на Христос: "... това, което е ползва човек, ако спечели целия свят, а повреди на душата си, или какво ще даде човек в замяна на живота си?" (Матей 16: 26), тези думи се отнасят за всички хора, а не да се привилегирована група от "избраните магьосници": "... Аз говорих явно на света, винаги съм учил в синагогите и в храма, където юдеите винаги прибягват и тайно да има Той казва, че нищо "(In.18: 20). Както можем да видим, християнското учение не е душата на ученията на нищо Гурджиев, но, както видяхме много общо има с будизма, но е известно, че по същество отрича съществуването на Бог [40], което също не може да се примири с християнството.
Ако човек има "механична кукла", тогава е логично да се заключи, че той не разполага с волята, тя е до това заключение и идва Гурджиев: "Един обикновен човек ... не волята на това, което обикновено се нарича воля, - това е само резултатната на желания. . Ако човек има желание и в същото време да има желание за противното, че нежеланието да бъде по-силна от първата, после втората става доминиращ и спира на първо място. Това явление се нарича естествен език и ще "[42]. Гурджиев прави от един човек куклен желае. Християнството учи различно: човекът е създаден по Божия образ (Битие 1: 27), той е надарен с разум, и поради това, че има свободна воля: "... ние казваме, че заедно с ума веднага идва свободна воля" [43]. Според християнския мироглед, свободата ще има всеки човек Гурджиев е правилно да има свободна воля осигурява група от специален "просветен", което, разбира се, включва следното: "Свободната воля е ... функция на лицето, за което ние наричаме господар ..." [44 ].
Той е напълно различен от християнските учения на Гурджиев и на лицето. Така например, той пише: "Личност - нещо случайно: образование, образование, нагласи, т.е. всички външни Това е като дрехите, които носиш, си изкуствен маската, в резултат на възпитанието, влияния на заобикалящата ви среда, възгледите, състоящ се от информация и. знание: тези възгледи се променят всеки ден, един от тях отменя другата "[45]. Гурджиев гледа близки гледка теософите, които също възприемат човека като "маска", който поставя индивидуалност при въплъщението, лицето изчезва след смъртта [46]. Ако самоличността на Гурджиев - "случайно нещо", което означава "свобода във връзка с природата" [47] за самоличността на християни, личността се проявява чрез силата, присъща на рационален характер - през ума, волята и жизнеността [48]. Свободата по отношение на характера означава, че лицето не е марионетка на природата, тъй като пантеисти настоящото положение, по-специално, Гурджиев, той е свободен, той може да бъде над природата, но това учение може да се създаде само в монотеизъм. Трябва да се отбележи, че разбирането на понятието "личност" на окултистите и християните имат коренно различни, това, което окултистите, обаче, всъщност не обръщай внимание [49].
Подобно на всички окултисти [50] Гурджиев хвали магия: "От древни времена, хората са знаели как да се използва ... закони на природата Такова използване на механични закони, извършени от един човек на име магия, тя включва не само превръщането на вещества в желаната посока, но също така и на опозицията, или. устойчивост към някои механични влияния.
Гурджиеф вярва в така наречените тънки тела, те вярват, обаче, всички окултисти "Човек има две вещества: вещества активни елементи на физическото тяло и веществото активни елементи астралното тяло" [61].
Гурджиев самият човек "на най-високата култура" повярва. [69] Предполага се, че това е височината на културата вдъхновен Гурджиев нарича учениците си да пренебрегват мнението на другите: "Трябва да се разбере - и да поеме строгото правило, че не можете да се обърне внимание на мнението на другите, трябва да бъдат свободни от другите, когато сте вътрешно свободни, вие сте свободни и. от тях "[70]. Гурджиев учи своите последователи да остане безразличен вътрешно и не реагира, когато се занимават с хора. [71]
Гурджиев казва, че той - безпристрастно себе си съдия, и за да се постигне тази безпристрастност, и следователно справедливост, той е в състояние да помогне на ... ситост: "По време на моя живот, сит на стари години всичко, което животът може да предложи един човек, затова разочарован във всички и поради това притежава всички данни, ми позволява да бъда безпристрастен съдия сам ... "[72]. Но ако ситост води до безпристрастност, а след това, например, православните монаси нямат никакъв шанс да го постигне, защото тя не само отхвърлят пътя на ситост, но, напротив, проверете аскетизъм, тоест чрез въздържание и преодоляване на страстите. (. 1 Йоан 2:17) Що се отнася до "това, което животът може да предложи един човек", т.е. "похотта на света", и как, по собственото му признание, "дошло до гуша" Гурджиев, в Писанията четем: "делата на плътта, които са: прелюбодейство, блудство, нечистота, сладострастие, идолопоклонство, чародейство, вражди, различия, емулации, гняв, разпри, (изкушения), ереси, завист, убийства, пиянство, пирувания и други подобни ... идва като Божието царство няма да наследят. плодове духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание ... на тези, които са Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите (курсивът е мой ..- VP) "(Гал 5 :. 19-24). По този начин, ситост не може да доведе до ликвидиране на страстите, а напротив, принадлежащи към Христос - това е на тези, които са разпънали плътта заедно със страстите и желанията, риалити, плодови за ситост, както и признати от самия Гурджиев, е разочарование, че не представлява откровение за човечеството - в книгата на Еклисиаст, написана от 3в. пр.н.е. [73], четем: "Аз рекох в сърцето си:" "!; Но това е - суета" Дай, аз ще ти докажа веселие, и наслади (Еклисиаст 2: 1) "! Видях всичките дела, които се вършат под слънцето, и ето, всичко - суета и гонене на вятър" (Eccles. 01:14). Какво е "добро за човешките чада, че те ще трябва да направите, под небето през всичките дни на живота си" (Еклисиаст 1: 3)? Ето как да се отговори на този въпрос Еклисиаст: "Нека чуем цялото слово: Бой се от Бога и пази заповедите Му, понеже това е всичко за човека" (. Еклисиаст 12:13). Свети Антоний Велики казва: "Когато душата се предава на Бога с всичката си сила, докато All-Изобилие Бог й дава дух на истинско покаяние, и го изчиства от всички тези страсти, я научи и да ги следват, и дава сила за тях и prepobezhdat врагове, които не престават да преодолее вярвайки й препятствия, опитвайки се отново от изкушенията да го крадат за себе си "[74]; "Ако искаме искрено да започне Твореца ни, имате нужда от нас, за да се подвизавате за освобождаването на душите ни от страст, духовния закон. Заради ... изкушения на страст, от различни демонични изкушения отслабва нашата интелигентна сила, и замрази добро движение на душите ни ... и не трябва ние от когото спасение, освен Господ Исус Христос ... "[75]. Спомнете си, че страстите на министерството на Писанието се равнява на идолопоклонство (Колосяни 3: 5).
Гурджиев отношение към християнството? В началото на статията вече отбелязахме, че той повика учениците Си, че са християни [76], но трябва да се отбележи, че след учението на Гурджиев, неговите последователи ще трябва да се откаже от християнството, тъй като те трябва да се наричат "безмилостно, без никакви компромиси, за да се изтеглят коренът на процеса на мислене и усещане ... старите, вековни vkorenyavshiesya нагласи и вярвания за всичко съществуващо в света .... да се насърчи създаването на процеса на мислене и усещане за човешкото правилното разбиране на реалния свят ... "[77]. Но в руската мислене в продължение на векове, образувана Православието, че тя трябва да бъде извадена от Руската православна мислене?
приложения
2. По-долу ще разгледаме вярно отношението на Гурджиев в окултното и теософия.
Свързани статии