Ако нямаше Маса, би било безсмислено изобщо да изпълнява всяка услуга, тъй като без литургията не е Църквата като такава.
Как литургията?
Литургия винаги се празнува на зазоряване в неделя, в памет на Христовото Възкресение. Неделя не беше тогава почивен ден, езическия свят е съвсем различен календар.
От самото начало на разпространението на християнството установено, че единственият реален изпълнител Литургия може да бъде само един епископ, тъй като той беше този, който водеше на Църквата. През първите три века след делото и бе ситуацията. Литургията в древната Църква е катедралата: в най-често изпълняват само една литургия, защото само един епископ е бил там.
По-късно, когато християнството се разпространява в цялата империя и поради светите император Константин Велики (272-337) се превръща в религия на страната, имаше един свещеник, като епископ на съслужител. Епископът могат да наредят един свещеник да служи литургия на негово място, но това беше по-скоро изключение, отколкото правило. Едва след като започнаха да се отварят енорийски църкви, на свещениците беше позволено да извърши първата литургия, а след тайнството на помазанието.
Temple символа
Епископите като знак за неговата благословия, изпратени свещеници антиминс, подписани от тях, които са осветени от плат дъски с зашити в тях реликви на светци в паметта на тази първа литургия в гробовете на мъчениците. На съвременния antimension както обикновено е представена позицията на Господ Исус Христос в гроба. На външен вид, форма и надписите, те съответстват на Плащаницата, която е извадена на Велика събота за поклонение.
И сега, без antimension подписан от епископи, свещеници празнуват литургията не може при никакви обстоятелства.
Всеки символика храм за православни християни е много важно, но то не е абсолютно. Ние трябва да разберем неговата времеви, исторически характер и значение. Така че, ако духовник в момента не одежди, от това тя не престава да бъде свещеник.
евхаристийните комплекти
Чашата и Патен - най-важните богослужебни съдове, които са били използвани дори Спасителя на Тайната вечеря. (. Гръцки «δίσκος») Патен е ястие на крак, изобразяващи сцени от Новия завет, най-често - иконата на Рождество. Патен едновременно символизира пещерата Витлеем и на Божи гроб.
Две кръстовидна pokrovtsa които покриват чашата и Патен и платнени дъските, наречена въздух, от една страна символизират саван, което се povit Спасител на Коледа, а от друга - плащеницата, в която се е увила след отстраняване от кръста.
Lzhitsa - лъжица с дълга дръжка, се използва за общението на миряните,
не се появи веднага и укрепен в богослужебната практика доста късно. Това ни напомня на пророчеството на Исая: "Тогава долетя при мене един от серафими, а в ръката си разпален въглен, що бе взел с щипци от олтара и я допря до устата ми и каза: Ето, това се допря до устните ти, и беззаконието ти се отне и грехът ти се умилостиви "(Исая 6: 6). Това - в Стария завет образа на общение: lzhitsa символизира акари, че Архангел взеха въглища от мангал.
Римски войник копие спасител се proboden на кръста в същото Литургия остър нож се използва, който се изрязва и отстранява Lamb prosphoras частици.
В Православната поклонение използва квасен пшеничен хляб се пече във формата на общение хляб (от гръцката дума «προσφορά» - предлагане). Prosphora или вафла, има кръгла форма и се състои от две части, като знак, че Господ Исус е имал божествена и човешка природа и еднакво божествено-човешката личност. На всичко отгоре на хляба на общение, за да бъдат отпечатани с образа на кръста. От двете страни на него е изписано "IC XC" (име на Спасителя), а на дъното - "НИКА", което на гръцки означава "победа". На prosphoras изображение може да присъства или Дева Мария от светия.
В поклонение нищо не може да съществува само по себе си. Всички тези аксесоари са предназначени да осигурят по-пълно разкриване на смисъла на това, което се случва за причастие.
приноси
Всеки, които влизат в църквата, със сигурност носи нещо необходимо за живота на енорията - ръцете им, сърцата им, умовете им, парите им. Именно чрез тези предложения в апостолската общност помогнаха вдовици и сираци, както и всички просто липсва.
Дякони взеха те носят на Църквата, както и разпределени подаръци. Така че не е част от литургията, която се нарича една жертва, Proskomedia когато Дийкън е избрал да служи в жертва на Бога, най-добрият хляб и най-доброто вино.
В древни литургични паметници казва, че бедните и сираците, вода е докарана до литургията, за да си измие ръцете и краката непознат за тази вода се използва за миене в литургията.
Никой не е дошъл само да се вземе. Всеки от тях е да се даде. Носете най-малко вода, но не дойде празен ... Бог няма нищо да купуват. Бог може само дават. Той може да даде само когато човек има свободни ръце, за да вземат подаръци. Когато в ръцете - чанти, те не се поддават на Бог ...
Свързани статии