Обща характеристика на феодална система в Европа е даден в една статия в Уест, феодализъм
Western феодално общество не е знаел на съда, еднакъв за всички. Съдът, като света, а не общото право: в Средновековието съда - привилегия. Има специална компетентност и специализирани съдилища за всеки клас. Пасторе през Средновековието под юрисдикцията на църковните съдилища, градски жител - градска трибунал. Безплатни хора ще трябва да бъдат на районния съд, където граф председател; но тези конвенции са спрели във Франция през X. в Германия. където остава до XIII век, обхвата на дейността им все повече се стеснява. Обществените съдилища се заменят със самостоятелен: притежателят на предяви иск в Лиеж, която е дом съд, председателстван от управителя, благородното васал - във феодална съд, състоящ се от своите връстници (равняващи се на него).
Въпреки това, общото право е разработила определени форми, които са общи за всички светски съдилища. Старт, който се основава на средновековна съдебен процес, противоположен на принципа на римското право, продължава да работи в църковните съдилища. Римски съд е направен от един съдия в името на обществото и в неговите интереси: съдията трябваше да преследва престъплението и арестуват тези, от които подозрение е паднал; преди да произнесе присъдата, той трябваше да разберете всички обстоятелства по случая, събиране препратките, особено писмените доказателства.
Medieval корт, извършено от група лица - "съд", съставен от хора в страната (в феодалните съдии са връстници - хората се нареждат равни страни); ролята на председателя е да се гарантира, че той управлява и съдът се произнася присъда. Въпреки това, не е възможно да се твърди, че владетел в съдебните притежателите винаги са ограничени до тази роля, поне във Франция. Казвайки притежателите на присъдата му са били, както изглежда, обикновено в Германия през XIII век.
Средновековна съд не действа в интерес на обществото - тя предлага услуги на трети страни; Следователно, ищецът трябва да се прилагат към него. Дори и на въпроса за същността на престъплението съдът счита само по искане на пострадалия или на семейството си и наказателното производство е в природата на съдебен спор между обвинителят и обвиняемия. И при двете третирани еднакво, както поставя в една и съща затвора, като и двете са обект на същото наказание, защото между обвиняемия и обвинителят няма разлика. Това се нарича «обвинение ал Partie formée».
Medieval корт никакъв случай да се установи вещество на съдебни спорове, да разследва истинската история на престъпление: той решава единствено въз основа на доказателствата, които са страни по него; той трябва да не бъдете съдени според причина и справедливост, и в зависимост от формите, установени от обичая. Този съд формално, абсолютно точна, тъй като играта: съдията през Средновековието налага само правилата, съдия въздействието и декларират, за които победата. Производството се състои от няколко светопричастен действия, съпроводени от създаване и думите следните една след друга, като драмата на сцената. Ищецът (или прокурор) да посочат ден на съдебния процес. На уречения ден ищецът представя своята жалба и потвърждава своята клетва. Ответникът веднага реагира, като се повтаря клетва дума по дума, и да положи клетва. Свидетели се кълнат в завой. Това е последвано от призива (Appel), след това се бори и в крайна сметка присъдата. Само една дума или движение, който противоречи на разпоредбите, които тъжителя е осъден. Съставител Норман kutyuma сравнява съвременния средновековна пробен игра «или SUS Bernart», където играчът трябва да стои в произношението на името му, под заплаха от наказание (той намазва лицето въглища). В Лил, този, който по време на клетвата вдигне ръка лежи на Евангелието загуби делото. Екстра грижа трябва да е думи, които започват на производството, тъй като те определят процеса ще се развива на какво основание. Затова поговорката: "Всяка дума излетя, тя не може да призове обратно» (Parole Тунер гъши envolbe - Ne peut être плюс rappelbe). Въпреки това, тежестта на процедурата, омекотяват, което позволява на страните по делото, за да потърси съвет, и си запазва правото да коригира (amender) думите му.
В наказателното производство, клетвата на двама свидетели води до осъждане на обвиняемия. Обвиняемият може да даде на първия свидетел, да положи клетва, но в момента, когато вторият коленичи и държи ръката си за клетвата, той трябва да Ви съобщим, че го отхвърля като лъжесвидетел и един лъжесвидетел.
Средновековна съдебен спор може да бъде решен с доказателства, клетва, или да съответства на Божия съд. Доказателство има древна римска форма клетва - варварски. Митнически Барселона окръг се прави разлика между тях много точно: "Доказателство за това е във или свидетел или инструменти за писане, или на разума или съд. Клетвата не е доказателство, но поради липса на доказателства, че е дал на ответника или ищеца, на когото съдията счита, че е по-достоверна и който открива по-голям страх от клетвата. "
Доказателството изисква вниманието на съдиите; От друга страна, благородниците считат обидни да си позволяват да обсъдят техните показания. Ето защо, съдът в Средновековието обикновено предпочита да даде решение на Божия съд (изпитание), или дуел (съдебни дуели).
Изпитание има древна варварска институция, приети от църквата. Този метод се прилага за страните, които не могат да се бият - вече на жените, понякога на селяните. Много изследвания са били приложени в IX век. (Тест на водата, кръста, парче хляб), а по-късно падна от употреба. В XI и XII век обичайния метод - теста на пожар, който се две форми: ответната къси ръка в котела с кипяща вода, или да вземе в ръка парче нажежено желязо. Това желязо се нарича сок (от judicium, решение). Вързан ръка и отвори няколко дни; ако тя не е била повредена, тестът спечели делото. Църквата, която се установява съдбата на Бога, а след това унищожени (съвета на 1215).
Дуел в средновековния съд
За мъжете, най-малкото за всички благородници, нормалния изход от делото е дуел, съдебното борбата (Appel ал Батай). Ответник (или заредена), вместо да обоснове причините ищец или свидетел. Процесуално превръща във война: ролята на съда е ограничена от факта, че само той определя условията за битка и обявява резултата.
Duel - любим метод на средновековното общество. Тя се прилага за селяните, а в някои имоти са разрешени, като привилегия, а роби. Дори жените и недъгавите могат да стоят за себе си боец (шампион).
Правна битка през Средновековието
За да се бори курорт не само в случай на престъпление, но и в съдебен спор за имота или наследство. Той е бил използван дори за разрешаване на правни въпроси. В Германия, в X век. Ото ме бият двама мъже, за да се реши дали да се изключи син му пра-внуци на наследството. В XIII век. Алфонс на Кастилия прибягва до съдебната битка, за да реши дали той следва да влезе в царството му римското право.
В благородните съдилищата на дуел дори е средство за унищожаване на присъдата. По принцип, средновековната апелативния съд не знае: всяко изречение неотменимо; но загубилият може fausser льо jugement (обявят присъдата невярно), което води до тези, които го заговори. Ако спечели тази битка, присъдата е отменена. По същия начин, съдебната дуела и служи за отстраняване на свидетеля.
Наказание в средновековен съд
Всичко това официална процедура се отнася за случаи на съмнение, ответникът отрича обвиненията, в което той е обвинен; осъждане на Средновековието постигне само с голяма трудност и значителен риск от прокурора и неговите свидетели. И обратно, когато извършителят е заварено престъпление, съдът е кратък: доказателствата са достатъчни, за да го вземете за неговото осъждане; Накратко съда и когато нарушителят признава престъплението си, особено ако това е чужденец или скитник. Ето защо, за средновековната съдията - голямо изкушение да донесе на нарушителя признанието от мъчения. Така "разпит" се превръща в крайния XV. универсален обичай. Съдебни спорове по разследването, които са послужили като модел, от една страна, на английски журито, а от друга - за църквата на Инквизицията, е преди края на XIII век. само един изключителен начин.
Изпълнението на осъдения през Средновековието
Наказание през Средновековието, е строго определено от обичая, като най-малко в nedvoryanskyh съдилища. Убиец обезглавена крадец обеси убийци пуснати на кол, а след това затвори. Жените, вместо на обесване, погребани живи в земята. Ако нарушителят е починал, съдията разпорежда изпълнението на тялото му, когато работи - на неговия образ. Тъй като самоубийство акт като самият убиец. Животното, което уби човек обесени или погребан жив.
Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.
Свързани статии