"И нека си да бъде" да ", а не -" Не "
но всичко, което е над тази на лукавия. "
Евангелието на Йоан.
Злото може да бъде сложна, но съвършенство не може да стане зло.
И как бихме могли да не се открояват с лъжи и софизми объркващи отговор на въпроса: Какво е злото. ние няма да се преструвам, всички ние сме, като цяло, или се чувстват, или предполагам, когато това се случи. В това може да приключи, но ние няма да правим, и старателно изучаване опита да отговори на този въпрос, и да намерят в себе си, който дава възможност и чувството ни за добро и зло, а нашите предположения в техните прояви.
В основата на това проучване ще бъде очевидна връзка между "злото - добро" и присъщо на нас като човешки същества, чувство за самосъхранение, което, от своя страна, се реализира, но в разумни дейност, тъй като сигурността на капацитета на себе си и своите семейства от външни обстоятелства, които могат че ни бъде прекъснат от общата мощност на общности, етническа група, нация, народ, и чрез публично стил на управление като тези сили, както и социализирани ресурси или като обществено достояние (т.е. само с обществени струя Хетура всички от най-ефективните и оцеляването на нови технологии, равна защита от глад, студ и болести, чрез образование и формирането на изкуствен хабитат, насилствено или доброволно се превърне налични средства от живота на всеки един от нас).
Следователно всичко, което допринася за натрупването на защита срещу разрушителните сили и увеличава нашата жизненост и нашите семейства - има "Добре дошли" и всичко, което ни прави по-уязвими, и скъсява времето на нашия живот - е "зло" в природата.
Също така е очевидно, че тези разрушителни сили са от два по същество различен източник - заобикаляща външна сила среда (природата) и силите, произтичащи от човешките и човешки организации. И ако силите на природата, които са извън и мощността му, но несъизмерими с човешките способности за тяхното париране, и се възприема от нас като бедствие - не са цел, а злото, извършено от човек е в обществените и как всички човешки действия - винаги е препоръчително ,
Тези два източника на зло и са генерирани при производството на две по същество хетерогенна, в технологията и методи за тяхното париране и неутрализира:
а) въз основа на истината и целта на съвместната ни съществуване, изисква адекватно отражение на външни обстоятелства, които са от съществено значение за всички производствени технологични ресурси и условия на живот, или париране или неутрализиране на разрушителните сили на природата, както и всяка друга структура на околната среда, или са в търсене на начини за тяхното париране (наука). Тези разрушителни сили, от една страна, да изискват определен състав на жилища на социално необходимите дейности, формиране и контрол на границите на нашата защита от външни обстоятелства, а от друга - тя изисква нашата колективна дейност, генерализирана нашето чувство за себе си и осъзнаване на заплахите реалността и мощност в състояние да прекъсне нашето същество, и, следователно, изисква нашето единство, организират нашето общество и да се формира рамка оправдано Mind запазване на личните ни желания;
Следователно основните интелектуални сили паразити, за да оцелеят, трябва да бъдат поставени в обществото и правото на вземане в развитието на културата, т.е. в публичното право се подава до паразитизъм технология за валидни, докато образуването на културата трябва да се съдържа и в рамките на ограничението - да спре. Успоредно с това трябва да се излага да се дискредитира всички успешни начини за справяне с културни прояви на паразитизъм, т.е. допринася раздора в техните умове и тяхното единство, пробуждане на универсално човешко желание за красота. Какво, всъщност, в края на живота, а Фройд е била заета по-рано внимателно изучава човешката психика, неговите морал, етика и култура, техните корени и техния произход. И, намирането на всичко това, е разработил техники: как трябва да действа в областта на културата, за да използва своя несъвършенство, за да ни върне към примитивен (животински) условието, водени не от високи цели и добри намерения, както и инфантилни импулси на нашата животинска природа, движен от страст, изкушение, прекалената изисквания и желанието за чувствени удоволствия. В същото време девалвиране на нашите стандарти за морал; дискредитиране постиженията на нашата религия, нашата култура; подиграва нашите цели, мотивация, нрави, обичаи и традиции; подигравателно подиграва нашите митове, легенди и приказки.
Всички подмножество на действия в областта на а) и б) - е, какво представлява в действителност, областта на интелигентната активност. И това подмножество, които се проявяват като начин на живот чрез паразитизъм на собствения си вид, са това, което ние наричаме престъпление, т.е. въпреки че престъпността като съвкупност от действия, както и са направени от интелигентни същества, но дейностите не са. И сега, съвсем определено можем да кажем, че работата може да се подобри, а престъпността може да бъде сложна, но това не може да стане перфектно.
Само войните между народите имат двойствена природа: за хората, за да защити своята територия - е външна заплаха, и, следователно, е дейност; и за хора, които се води война, за да разшири своята сфера на влияние, или решаващо влияние в живота на други хора, на базата винаги в преследване на паразитизъм, така да се каже, той няма да бъде забулено (и всяка победа на агресора това и се оженихме), и следователно Това е престъпление.
Всички по-горе, потвърждава недвусмислено как нашите текстове и нашите чувства, формирането и развитието на всички (с изключение на еврейската религия), всички (особено индо-ирански) култура.
Друг пише:
Следователно всичко, което допринася за натрупването на защита срещу разрушителните сили и увеличава нашата жизненост и нашите семейства - има "Добре дошли" и всичко, което ни прави по-уязвими, и скъсява времето на нашия живот - е "зло" в природата.
Сайтът е платформа за работата на философски онлайн общност, чиито членове се интересуват не само индивидуално, но и в колективните философски произведения.
Свързани статии