Както казва светеца Димитри на Ростов, в размер известните живота на светците, на Киев хълмове на Андреевден, обръщайки се към учениците Си, той каза: "Повярвайте ми, че тези планини ще блестят на Божията благодат; големия град ще бъде тук, и Господ ще въздигне има много църкви и свето кръщение ще освети всички български земи "[1].
Първият български мъченици Инна, ушната мида и Римма (I в.) Са ученици на Свети Андрей. Първоначално те са били от северните земи на Голямата Скития, т.е. те ilmenskie славяни-уловки [2].
В книгата, архиепископ Сергий (Спасител) родината си "Пълен mesyatseslov Изток" погрешно нарича Малка Скития. "Римски и ранновизантийски провинция Малка Скития (днес Добруджа регион, Румъния) не се появи до края на III - началото на IV век при император Диоклециан," [3]. Ето защо, в същото време да бъдем ученици на апостол Андрей и жителите на Малка Скития е невъзможно да не забележите, архиепископ Сергий [4].
Инна, Pinna, Рима е бил кръстен от апостол Андрей ръкоположен за свещеник и изпратен да засили одобрението на вяра и благочестие сред гърци и чужденци, които живеят в царството на Босфора. По пътя, те са навсякъде в марката проповядва християнската вяра и се кръстили хората.
Със заповед на Херсон принц езически за християнска проповед, те са заловени и изправени пред ужасен наказание. В западната църква агиографската традиция запазена доказателства за "Asta светих» Jacobus де Voragine [5] от тяхното мъченичество:
«Де Санктис Martyribus Inna, Pinna, Римма.
"О, Света великомъченица Inna, Pinna, Римма.
Non седне calidum et splendidus sicut crystallus Инна refrigerandi Вим habet обява Фортес illius, Pinnensem Рима. Et в agonibus martyrum, quaedam prouinciae conuenerunt, et idolis servientes, съществуващото положение capta Barbaros реклама praesidem. Christus praecepit ут на ФРИГУС Confessoris. Великомъченик accideret structum солид ACTA в Medio aquarum: et quamvis на Ventosa frigoribus et корпус акве Гелу constricti et sedebam tristis usque peruenit ultimum Vita, operam обява eorum beatitudinis rutsi жи Dei ».
Може ли да има топла бистра като кристал, юнаците му hlada Inna, Pinna, Рима. Те мъченическата смърт в някои северни провинции, в които са били заловени от варварите, идолопоклонниците и дадени на областния управител. Той заповядал изповедници на Христос са били убити от студа. Мъчениците са били прикрепени към преките и твърди дървени трупи, разположен в средата на потока, и, въпреки че е ветровито и студено време и твърдата повърхност на вода, свързана слана, те остават неподвижни, докато не достигнали лимита на земния живот, посвещавайки своите благословени души в rutsi Бога "[6 ].
Така свято предал праведната си душа, за Бога, поддържане на залог на вяра и любов към Бога и нашия Спасител Иисус Христос, за да го прославят мъченическата си смърт. Християни тайно погребали тялото на Божиите светии. Когато в подходящ момент за християни, епископ Gedtsa, управляващ местната епархия, той открил мощите и да ги постави в Рък на катедралната църква на града. Седем години по-късно, на мъчениците са били на епископа и му наредили да ги свети мощи в "сухо пристанище" - едно място, наречено Alix (сега се нарича Alushta).
(. Вероятно IV през втората половина) "Първоначална текст Мъченичеството ръкопис не е запазен; ръкописа на XI век (.. Париж Гр 1488) дава кратък откъс от нея (образец); Легенди също известни в византийската stishnyh Synaxarian край X - XIII века (виж например SynCP колона 407; Париж Gr 1617; Ambros Б. 104 ......) <…> Практически израз на заглавието показва, че Инна, Pinna, Римма страдал Gothia (според терминологията на императора Baciliya II (Х против -... Началото на XI век) яде една архаична име - Скития. <…> Проф ЕЕ Golubinsky предполага, че Инна, Pinna и Римма са претърпели в Крим, както и техните реликви са били прехвърлени на пристанищния Aleesk или Аликс, който е бил на мястото на съвременния Alushta "[7].
Можем да предположим, че Инна мъченици, ушната мида, Рима имаше епископ, както Кондак (химн), посветена на тях, те казват: "... християнски застъпници, благовестители царството на Бога", и това сравнение е приложима само за епископите. "Радвай се, Светият Inna, Pinna и Римма, мъченици на Христос и на първия Кръстител (!) И небесен покровител на руската земя ..." [8]
В "пълен mesyatseslove Изток" архиепископ Сергий (Спаски) предоставя информация на сръбската пролога на XIII век, когато в изучаване в деня на паметта на светите мъченици български дадени имената си в сръбската vocalism: ENEN, Nirin и Пън [9].
Сред българските светци I век VN Tatishchev той нарича още неоправдано забравени мъченик княз Oskolda (Асколд) и Хлеб (УЛЕБ), брат Святослав. Той пише: "Възможно е (Oskolda) в Русия за пръв мъченик четат като УЛЕБ (Gleba) брат Svjatoslav Кои от невежеството истории забравени и не са включени в календара" [10].
Сред първите български светци са известни hieromartyrs Херсонес епископи Василий, Ефрем, Eugene, Agafador, Elpidy, етер, Capito, светия мъченик Емилиян, светия мъченик Никита Стратилат Skifogotfsky († 305), св. Мъченик Флориан Стратилат († 300).
Това е само една малка част от най-известните и първите български светци, отпразнува Universal православна църква. И колко е бил загубен на информация за други славянски-български светци! Летописи, пази много ценни живота на нашите предци, е починал в нашествия пожарни чужденци: готи, хуни, Хазари и други.
За съжаление, в богослужебната практика на паметта на мъчениците на Ина светии престилчица и Рима не е белязана от специална богослужение, така че сред църковните хора паметта им ден напълно и неоправдано забравени. В прослава на паметта на първите български светци трябва да бъде за нашата света Църква, стабилна литургична традиция и следва да бъде изградена въз основа на вида на услугата разрешен, като минимум, да Полиелей услуга.
Прослави първите популярни светци и да се молят за тях - това е наш дълг и чест. Мъченици Inna, Pinna и Римма - това е първият свещен дар, първият плод на вярата на нашите предци, които са заведени в знак на своята вяра и любов към Бога и нашия Спасител Исус Христос, отворете си pervomuchenicheskim подвиг началото на заседанието на скъпоценния духовно съкровище - великият домакин на светии в землището на българската засия.
Свързани статии