Шрила Прабхупада счита свято в Индия, името му се дава на улици в Калкута, Мумбай, в свещените градове на индуизма Майапур и Вриндаван, както и различни институции като училища, болници, домове за сираци, благотворителни фондации. Много индийци, включително и такива видни държавници като Атал Бихари Vajpayee и Шанкар Dayal Шарма, смята Шрила Прабхупада като духовен посланик на своята страна, която се предоставя на разположение на целия свят посланието на древния Ведите.
Малко след раждането на детето, родителите Abhay на древната индийска традиция е поканен в дома на Ведическата астрология, че той е бил бебе хороскопа. Астролог направи конкретни прогнози. По-специално, той обяви, че 70-годишен живот, Abhay ще пресичат океана, за да стане известен проповедник на Вайшнавизма и да отвори 108 храмове.
Отец Abhay нарича Гур Мохан De, а майка му - Rajani. Гур Мохан принадлежи на аристократичен търговец клас Бенгал и е свързана с Mullik богато семейство, което в продължение на векове, търгувани злато сол и британците. Баща Abhay имаше магазин, на който той продава дрехи и платове. Прабхупада припомни как преди да се заключва, магазин за през нощта, баща му остави на пода с една купа с ориз на мишки, които ядяха и те не гризат дрехи и платове за продажба.
Гур Мохан, както и на много поколения на предците си, е бил последовател на Гаудия Вайшнавизъм. Не е далеч от къщата, където семейството живее Abhay е храм на Радха-Говинда, където в продължение на повече от 150 години Mullik семейство поклониха божества на Радха и Кришна. Всяка сутрин преди закуска, Гур Мохан с децата и съпругата му дойдоха в църквата за сутрешно служба (Арати). В дома, Гур Мохан също семейство от Кришна Мурти, който той се поклониха дневно. Баща Abhay редовно събира цялото семейство да се повтаря мантрата "Харе Кришна" (джапа) на броеницата и четат Вайшнавските писания - ". Чайтанйа Чаритамрита" "Шримад Бхагаватам" и Гур Мохан иска синът му също стана Вайшнава, а често и се молеше на Радха и Кришна. Когато Abhay е само на пет години, баща му го беше научил да играе mrdanga. Често, както е прието в Индия, Гур Мохан тя взе у дома скитащи садху и ги помоли да благослови сина си с факта, че той станал слуга на Радха.
Abhay Rajani майка, също е от семейство на бенгалски Кришна. Тя е много притеснен за това, че Abhay ще умре и така тя обеща там с лявата си ръка (в Индия реши да се яде само в дясно), стига да не растат и не я питам за това. Според индуистката вяра, детето не трябва да умре, докато тя продължаваше да си обет. Когато Abhay и я попитах защо тя се храни с лявата си ръка, тя веднага спря да го прави.
През 1916 г. Abhay започна обучение в престижния британски християнски шотландски Църква колеж в Калкута. В колежа Abhay uzuchal философия и икономика. През 1918 г. родителите му Abhay подредени брака си с едно момиче на име Радхарани Датта, която била дъщеря на търговските партньори Гур Mohan.
В същото време, Abhay присъедини индийски движението за независимост. Заедно с Abhay учи известния индийски националист Subhas Chandra Bose, който по-късно се превръща в лидер на Армията за национално индийски, за да освободят Индия от британското управление. В жалбата си в подкрепа на освободителното движение отговори на голяма част от учениците, включително Abhay. Abhay особено привлечени от личността на Махатма Ганди, който винаги носеше "Бхагавад Гита", заявявайки, че се ръководят живота и дейностите, посочени в неговата философия и принципи му.
През 1920 г., след като беше минал държавните изпити, Abhay повлиян от идеите на Ганди за това, което "английските училища и колежи придават на тези, които се обучават психологията на роби и ги правят кукли в ръцете на англичаните", той отказа да получи диплома.
През 1921 г. Гур Мохан даде Abhay работа мениджър "Фармацевтични лаборатории Бос", който принадлежи на приятеля си, хирургът и индустриалец Kartika Chandra Bos.
Когато един приятел на Abhay през 1922 г. го кани на среща с известния гуру и садху Бхактисиддханта Сарасвати, Abhay беше първоначално склонни да приемат поканата, защото като дете срещнах много различни садху, които дойдоха до къщата на баща си, а те не го правят всеки опит. Но приятел Abhay настоя сам, и в края на краищата Abhay срещна Бхактисиддханта Сарасвати.
Първото нещо, което Бхактисиддханта каза при вида на Абхая, беше: "Ти - образован млад човек, защо не започнеш да проповядва посланието на Бог Чайтанйа целия свят?" В отговор на Abhay изрази някои мисли по този въпрос. В духа на индийската националист, Abhay предполага, че никой няма да чуете съобщението на Чайтаня, докато Индия е в колониален зависимостта от Великобритания. Първо, Индия трябва да получи независимост, и едва след това да започнем да проповядваме древноиндийската духовна култура по целия свят. Тя Бхактисиддханта Сарасвати каза, че проповядването на Гаудия Вайшнавите не трябва да очакваме промени в политическата ситуация в Индия. Санатана-дхарма е напълно духовно, а не в зависимост от това кой управлява Индия и разпространението му е от първостепенно значение. Бхакти Abhay също така обясни, че всички земни правителства са временни, а Санатана-дхарма е вечен. Нито една политическа система, измислена от хората, не е в състояние да помогне на човечеството в решаването на проблемите си. Според Бхактисиддханта Сарасвати е присъдата на ведическите писания и всички гурута в ученическата последователност. Тогава Бхактисиддханта Сарасвати каза, че тази дейност в полза на обществото трябва да бъдат насочени не за поддържане на нетрайни материали тялото и да възстанови загубените връзка вечна душа към Бога, към края на цикъла на раждане и смърт (самсара) в материалния свят и връщането на Кришна в духовния свят като вечен блажен природата. Бхактисиддханта Сарасвати думи правят силно впечатление на Abhay и, както по-късно той припомни, в същия ден, в сърцето си той взе Бхактисиддханта Сарасвати като своя духовен учител.
През 1923 г. Abhay и съпругата му и първия си син на име Прайаг Радж, който е роден в Калкута през 1922 г. се премества в Алахабад, един от основните места за поклонение в индуизма и същевременно основен търговски и административен център на Британска Индия. Там той открива собствената си аптека, които са ангажирани в продажбите на различни медикаменти и лекарства, най-вече доставя "фармацевтични лаборатории Бос" в Калкута, където е отговарял за две години, преди да му ход. През същата 1923 г. в Абхая Sulakshmana дъщеря, а през 1924 г. той се премества да живее от Калкута възрастна му баща, Гур Мохан и наскоро овдовялата по-голяма сестра Абхая Radzheshvar със сина си от името на Туласи.
По това време също съм живял в Алахабад Неру семейство - Motilal и синът му Джавахарлал Неру. Те бяха редовни клиенти на аптека Абхая, с Джавахарлал Неру винаги нареди медикаменти западно производство, защото вярваше, че индийски лекарства са с лошо качество. Abhay веднъж дари пари за политическа дейност на Джавахарлал Неру, когато го попитах за това.
Скоро Abhay реши да разшири своята фармацевтичния бизнес, и за тази цел започва да пътува из цяла Индия, продажба на продукти "Lab Bos" различни болници и аптеки. Фармацевтична индустрия, докато в Индия току-що е започнало, и следователно конкуренцията от Abhay не беше достатъчно, а търговията е много успешен.
През 1930 г. баща му умира Abhay Гур Мохан. Преди смъртта си, Гур Мохан изрази последните две желания: да Abhay даде една крава Гаудия Матх и събра голяма група от вайшнави в дома им и даде киртанът. Abhay изпълни желанието на баща си, киртан продължило през целия ден и завърши едва в 11 часа през нощта, същата вечер бащата на Abhay умира.
През 1932 г., заедно с Abhay Бхактисиддханта Сарасвати и Гаудия Матх Ваишнавите взе участие в поклонението (parikrama) светите места на Вриндаван, свързано с Кришна.
В последвалия период 1933-1936 Abhay срещнаха неговите гуру 12 пъти, най-вече в Калкута, където Abhay също дойде да посети сестрите му
През 1933 г. Abhay даде Своя фармацевтичния бизнес в Алахабад Kartika Bos, собственик на "Фармацевтични лаборатории Bos" (продукти, които се продават в продължение на десет години), и се премества в Бомбай, където той отвори собствен фармацевтична лаборатория. В Бомбай, Abhay започна да се осигури по-голяма финансова подкрепа на местния клон на Гаудия Матх, събиране на дарения от заможни приятели и познати, предимно лекари и фармацевти. Abhay започва да общува много с големите ученици Бхактисиддханта Сарасвати - Шридар Госвами и Bhaktisarangoy Госвами, които са известни със своята ерудиция и познаване на Писанията (Шастра).
През 1944 г., Прабхупада започва да издава списание «назад към Бога» ( «Назад към Бога"), който самият той публикува, редактиране и разпространение.
През 1947 г. "Гаудия Вайшнава Общество» Най-( «Гаудия Вайшнава Общество»), като признание за учене Шрила Прабхупада му присъжда почетната титла "Бхактиведанта", което означава "човек, който е осъзнал, че преданото служене на Върховния Бог е целта на всички знания."
От 1959 г., Прабхупада живееше в средновековен храм на Радха Дамодар в свещения град Вриндаван и ангажирани в превод на английски език на санскрит древен Писанието "Шримад Бхагаватам".
През 1965 г. той напуска Индия и отиде в САЩ на товарен кораб на име "Jaladuta", за да изпълни нареждане на своя духовен учител да проповядва посланието на Махапрабху Чайтанйа по целия свят. Той имаше със себе си само един куфар, чадър, сумата в индийски рупии, което е равно на седем долара, както и няколко кутии с книги.
След откриването на първия храм в Ню Йорк, Прабхупада изпрати някои от учениците си в Сан Франциско, където те се отвори храма през 1967. През същата година Прабхупада започна да пътуват из Съединените щати и Канада, насърчаване на неговото движение от скандират по улиците на мантрата Харе Кришна (санкиртана), разпространението на книги и четене на лекции.
След общество за Кришна съзнание на повече или по-малко окопани в Америка, Прабхупада изпратен през 1968 г. от една малка група от ученици си в Лондон, Англия. След няколко месеца там, те са в състояние да се свържете с The Beatles, Джордж Харисън от които показаха най-голям интерес, прекарват много време в разговори с учениците на Прабхупада и след това Прабхупада със себе си по време на посещението си в Англия през 1969 година. През същата година той записва заедно с учениците на Прабхупада единствен «Харе Кришна мантра».
За Бхактиведанта Свами Прабхупада често се описва като харизматичен духовен водач, който успешно privlokshem много последователи по целия свят, особено в САЩ, Европа, България и Индия. Добре известен американски богослов, професор в Харвард Божествеността Харви Кокс, каза за Прабхупада, както следва:
"Животът на Шрила Прабхупада - е доказателство, че вие може да донесе на хората истината, и все още да е жив и уникална личност. В епоха, която се счита за много уважаван, когато мнозина предпочитат да почиват на лаврите си, той се вслушва в призива на духовен учител, на драго сърце се съгласи с всички трудности и трудностите на пътуване в Америка. Разбира се, Шрила Прабхупада - един от хилядите учители, но, от друга страна, това е. - един на хиляда, може би дори една на милион "
През 12-те години, откакто дойде в Ню Йорк през 1965 г. и до смъртта си през 1977 г., Бхактиведанта Свами Прабхупада:
Пътувах по света четиринадесет пъти, изнасяне на лекции на шест континента.
Въведена в Уест ведическата система на основното и средното образование - gurukula.
Той основава издателство "Бхактиведанта Book Trust", която в момента е най-големите издатели на древни класически Вайшнавските религиозни писания в света.
Той основава първата в Запада, духовната земеделската общност на Ню Вриндаван в Западна Вирджиния.
Той пише повече от шестдесет книги, посветени на Ведическата философия, религия и култура.
Той основава на повече от сто църкви и общности.
В своята проповед Прабхупада разпространява учението на Чайтаня Махапрабху и представи на света на бхакти-йога. В Гаудия Вайшнавизъм него се гледа като на изпълнението на древните пророчества за разпространението на учението на Чайтаня Махапрабху всички краища на света.
Например, професор по психология в Университета в Оксфорд д-р Хари Gileyd каза на книги Шрила Прабхупада:
"Тези книги трябва да бъдат ценени. Всеки, който чете тези книги с отворено сърце, не може да остане безразличен, независимо от тяхната вяра или философски убеждения ... "
Свързани статии