На задължителните пет пъти на ден, молитва, като един от стълбовете на вярата в исляма се посочва в Хадиса на Пророка ни Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам):" Ислямът се основава на пет стълба: свидетелството, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед - Пратеника на Аллах , извършване на молитва (пет пъти през деня. - упълномощаване) ... "
Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) също в сравнение с исляма главата му, и молитвата на стълбовете, на който стои. По този начин, молитва - това е нещо, върху която стои исляма, без които религията стройна сграда ще се срине, ще престане да съществува.
Молитви в исляма са разделени на задължително и доброволно. Те са изработени индивидуално, т.е.. Е. Всеки вярващ поотделно, както и в джамиите, заедно с други едноверци.
Молитвеници пет пъти, както е споменато в Корана, той се появява в "определена предвидения път" (4: 104). На въпрос кои от случаите Аллах обича най-много, на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) каза." Молитвата направени в определен момент за него "
Молитва - свещен дълг на всеки мюсюлманин акт, доказващ неговата вяра в Аллах
1. "Адам научил от своя Господ думи изразяват покаяние"
За разкриване на смисъла и значението на молитвата в исляма от гледна точка на теологията има начална стойност на Корана история за създаването на Всемогъщия Аллах Първият човек, Адам и жена му Havva, на престоя си в рая и експулсиране от там. Това ясно показва, че необходимостта да се обърнете към Бога в трудните моменти от живота, от Аллах е в самата природа на човека. Ето историята: когато Адам и Hawwa, слушах Сатана, яде плода на забраненото дърво ", се появи пред тях с мерзостите си," и покриват голотата на райски листа, те се представиха пред Аллах. При обжалването им Аллах: "Не ти ли дай, Боже, дърво и да ви кажа, че Сатана е да ви - ясен враг", те казаха: "Нашият Господ! ние сме ощетени, а ако Вие не ни прости и да не се смили над нас, ние ще бъдем най-губещите "(7: 21-22).
В този случай, е важно да се отбележи, че този разкаял се грешник реч пред Твореца, Адам преподава Всевишния Аллах: "И Адам получил от своя Господ думи, и той му каза: защото Той - отнасящи се, милосърден" (02:35) ,
Въпреки това, както е видно мюсюлманския свещен история, изложени най-вече в Свещения Коран, човек по пътя към окончателното признаване на единството на Аллах и се покланяме само на Него е дълъг и труден.
Още през първата потомците на Адам и Havva, далеч от монотеизъм и заедно с него и започнаха да се кланяш на други богове. Всемогъщия Аллах е изпратил пратеници на хора, които наказва разпространение монотеизъм, преподаване на хората да се покланят един Бог.
Очертаване историята на посланиците богословие трябва да се обърне внимание на следните две обстоятелства.
Насочване на хората към пратениците, на първо място, Всемогъщия Аллах изискват от тях постоянно се обръщат към Него, да Го помним, да се помни не само в джамии, но навсякъде, включително и у дома. По този начин, като се позовава на Пророка Муса (мир на праха му), Аллах е казал: "ти и брат ти да е с Моите знамения, и не бъде слаб за Мое възпоменание" (20:44); "И дадохме на Муса откровение и брат му:" ще изберете за хора в Misr вкъщи и да направи дома ви място за молитва, а молитвата не се използва - и ще даде блага вест за вярващите "(10:87) !.
На второ място, теология е призован да се обърне внимание на вярващите, че посланиците са образец за верен благочестие, съвестен отношение към молитва. Пратеникът на Аллах научил хората да се молят, за да Му се покланяме само се обади. Въпреки това, те обърне специално внимание на това, за да донесе на хората на милостта и благодатта на Аллах, наричайки своя призив към Аллах за допълване на добри дела и отказ за извършване на зли дела (виж например 71: 9-11; 11: 52-55 ..; 11 : 89).
На трето място, чрез историята на пророците, теология може и трябва да се покаже, че, като призив към Бога във връзка с изпълнението на Неговите завети може да даде отлични резултати се молят на Аллах (виж например: 19: 49-51; 14:41; 19: .. 2 -5; 7-8; 2: 122-123).
Пето, молитвите, които се обръщат към Бога всички пророци, особено на пророка Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) и посветена на вечния Създател и проблемите с човешките отношения са вечни и остават ненадминати примери за молитви за мюсюлманите днес.
2. "ми се поклониш, и извършват молитвата напомням за мен!"
Коранът многократно подчертава, че един мюсюлманин може да бъде само този, който не само се моли - служете на Аллах, никога не забравя за Създателя на Вселената и човека признава си единство, сила и всемогъщество, но също така изпълнява и други предписания на Аллах. "Вярващите - само тези, чиито сърца се страхуват, когато си спомня Аллах; и когато се чете, за да ги Неговите знамения, те увеличават своята вяра; и те разчитат на своя Господ са активни молитва и харчат от онова, което сме им дали. Те - вярващите в истината. Im - градуса при своя Господ и прошка и постави голям "(8: 2-3; виж също 20:14; 22: 77-78; 14:36; 2: 148; 9:72; 13:22 ;. 5: 104, 6:92, и т.н.) ..
Анализът на тези и други Корана знамения допълнителни доказателства и че само по себе си молитва, каквото и висока позиция не е проведена в исляма, не е в състояние да осигури мюсюлманин добра воля на Аллах. Това ще доведе, когато се комбинира с вярата в Аллах и на Неговия Пратеник, страх от Бога, като вършат добро, изплащането на милостинята закат (пречистване на данъка, милостиня), постоянно показване на мюсюлмански добродетели като търпение, отказвайки се от всички забранената религия.
3. "Но ме помниш, аз ще си спомняш"
Аллах казва: "Те помнят само собствениците на ума!" (3: 5). Това означава, че молитвата не трябва да бъде механично, а е учил и умишлено и обмислена, на базата на задълбочено разбиране на изречените думи и с убеждението, че тя ще бъде изслушан от Аллах. Само по този начин може да молитва изпълнява ролята, която тя е в исляма, вярващият да даде сила и надежда.
Сред мюсюлманите не са рядкост, а тези, които се обръщат към Аллах сам в трудните моменти за себе си. Когато успешно решен проблема, те веднага го забрави. Става въпрос за хора в Свещения Коран: "И когато вредите докосва човека, той призовава своя Господ, обръщайки се към Него; тогава, когато той ще го превърне в милост от себе си, той забравя нещо, което извика, преди да ... "(39:11; 39:50; 41: 49-51 и др.).
Молитва за мюсюлманина е бил и остава най-важните средства от общение с Бога, Бог на човешки, слушай, и знаещи. Само чрез молитва, вярващият не се отдалечава от Бог е винаги с него, той се чувства присъствието му, получаването му подкрепа, милост и прошка, навременно и продължително помощ в собствените си дела и нужди.
По този начин, молитвата - е проява на великата милост на Аллах към мюсюлмани, доказателство за любовта на Твореца за Неговото творение - човека. Бог е дал на човека възможността да общуват редовно чрез молитва с Него, обърнат към Него за помощ. Mysulmaninu може да излее пред Аллах душата му, за да споделят най-интимните мисли и чувства, способността да "застане пред Него с благоговение" (2: 239) В този случай, тя може да бъде твърдо убеден, че неговите молитви към Бога ще бъдат чути Аллах -. "подкован" (22: 6), "слуха, да има зрение" (22:60), "знае всичко за това, което е в гърдите" (39:10) и "по-близо до човека, отколкото вената на врата" (50:15) ; "твоят Господ е казал:" Призови ме, аз ще ви отговоря "(40:62); "Но ме помниш, аз ще си спомните" (2: 147); "О, човече, ти се стремим към твоя Господ аспирация и се срещна с него" (84: 6); "Истина, моя Господ, - Той чува жалбата" (14:41); "И когато Моите раби те питам за мен, тогава аз със сигурност - в близост, аз отговорите на повикването от вика, когато той ми се обажда. Оставете ги да се отговори и ми позволи да имат вяра в мен - може би те ще отидат право "(2: 182)!
4. "Бог ще ви помогне. За тези, които подкрепят молитвата."
Молитва изисква определено настроение, състояние на духа. Състояние, в което да се чувствате така, сякаш пред вас стои невидимо Всемогъщия Аллах, който вижда и чува. Както казал пророкът, нашата Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам):" Когато някой от вас се моли, това означава, че тя влиза в таен разговор с неговия Господ "или" нека помним, че Господ му е между него и qiblah ".
Молитва - трябва да идва от сърцето, от искреното желание и желанието да бъдат чути. Ето защо не може да изпълнява молитвата по време на път, в бързаме, не се концентрира, без осъзнаване на изключителната важност на момента.
Но тази молитва трябва да бъде кратко, ясно и лаконично. В този случай, мюсюлманите трябва да следват примера на Пророка Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам). От автентични хадиси, ние знаем, че по този начин той се чете молитвата. Прочетете кратка, но в същото време пълна и завършена, точното значение и съдържанието на молитва. В това можем да видим, като прочетете молитвите му, и на разположение на руски.
Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) по-малко грижи за красотата на стил, не се използват високи, красиви думи, които не участват в избора на специфични думи и фрази. Във всичко това има поучителен, но няма нищо изненадващо, тъй като мюсюлманин не се отнася до главата, пред който трепери от страх да каже точната дума. Той се обръща към Твореца, Който знае всичко за всеки човек, като го изпрати пазителите. Добре известно е, че "Той е опрощаващ на онези, които се покаят, вярват и вършат праведни, а след това продължи по правия път" (20:84); "Създател на милост към вярващите!" (3: 145). В Корана Всевишния Аллах казва: "И така, задължението за нас, за да спаси вярващите" (10: 103).
Поради това е важно, че думите на молитвата, изречени от сърце, дали показания, безграничното доверие в Бога, вярата в своята милост, в това, което той чува. думи на молитвата може и трябва да бъде много прост, не наизуст, а не чул от някого, и идва от сърцето.
Събуждайки се сутринта, вярващият трябва да благодаря на Аллах за последната нощ и да се молят на Него да дари успех в ежедневните дела.
Свещеният Коран - Word Allaha - съдържа и други правила, които трябва да обърнат внимание на теологията. Ето кои са те ", и не забравяйте, твоя Господ в душата със смирение и страх, говорейки думи в сутрин и вечер, а не силни, и не е безотговорно!" (7: 203); "Не казвай на глас молитвите им, но не го прошепне, но отиде на пътя между" (17: 110).
Нищо не трябва да се отвлече вниманието на хората от молитва се чете безпокойте фокус върху него. Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам), след като се молеше, а очите му се случи да падне върху цветните модели собствени дрехи. След завършване на молитвата, той нареди да се отстранят дрехите, тъй като той го отвлича от молитвата, и да донесе друг. Ето защо, преди да започнете да се молите, вие трябва да се уверите, че нищо не е пречело комуникация с Всевишния Аллах с благоговение и любов към Него да се говори в една спокойна атмосфера mannoe задника.
Също така важен въпрос е: какво да поиска от Аллах. Известно е, че всяка молитва обикновено е съпроводено от някои молба, адресирана до Аллах. Мюсюлмани се обръщат към Аллах знае, че самият Аллах е казал: "Повишаване на слугите Си., Че съм - Аз съм опрощаващ, милосърден" (15:49). Да, Бог е милостив и прощава. Тази идея е била нееднократно е подчертавал в Корана: ". Които ще дойдат след неговата несправедливост и правилна, Аллах ще се обърнат към него" (95:43). Но милостта на Аллах, не означава, че тя може да попитате за всичко - и ненужни неща, толкова по-грешен. Бог знае нуждите на Своите мюсюлмани. Молитви на Аллах да се чуят само ако лицето е достоен, че пита и пита какво е достоен за Бога, за да ги разрешите.
Важно за теология е и въпрос: можем ли да помолим Бог да дари успех в земните си дела: здраве и щастлив живот, бизнес просперитет, което те правят, добри резултати в обучението си, трудови дела? Ако се изхожда от учението на исляма, това е не само възможно, но и необходимо! Ислямът - религия, която плаща много внимание на земния живот, изисква не забравяме и земни удоволствия, не ги пренебрегва. Успехът в светските дела, необходими, за да отговори на нуждите на своите мюсюлмани, с цел да бъде в състояние да безопасно да се отдадете тяхната религия да бъде добър вярващ. Аллах е човек да бъде достоен за Неговата викарий на земята, и тъй като вярващи трябва да го помоли да ги даде на всеки подкрепа.
Аллах на страниците Коран осъжда онези, които по невнимание се отнася до изпълнението на молитвата: "Горко на вярващите, които по време на молитвите им небрежност" (107: 4-5). Това е и Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Денят на Страшния съд с Божия служител ще изисква, на първо място, доклад за това дали той винаги държи молитва Ако той е бил благочестив в молитва, те ще бъдат признати като праведни всички останали случаи. то и ние, ако пренебрегнем молитва, тя ще бъде призната от всички други зло на неговия случай. "
Общение с Бога не приключва с края на молитвата. От Аллах винаги е необходимо да се мисли, да се помни, че Той е винаги с него. Той е навсякъде. От този човек ще бъде по-спокоен, той ще се чувстват по-уверени. Молитва във връзка с такава присъда, ще му даде постоянна сила, за да помогне във всички житейски ситуации: "Аллах ще помогне на тези, които подкрепят молитва .." (22: 41-42)
Свързани статии