Владимир Соловьов (1853-1900) - руски Фило-диван-идеалист, поет, есеист. Основателят на Руската християнската философия като отличителен цялостен ред на мисли.
Майор работи: "Кризата на западната философия. Срещу позитивистите "(1874)," Философски принципи на Интеграл на знанието "(1877)," показанията на Бог-мъжественост "(1878-1881 год)," Критика на абстрактните принципи ".
Оригиналността на Соловьов като учен се състои в опит да се създаде цялостен мироглед, пропити с идеята за божественото единство на света и на човека, субект и обект, чувственост и интелигентност.
Въз основа на постиженията на едностранни упражнения, трябва да се създаде философия, обвиваща всички важни сфери на живота и може да ги разбере в комбинация, в неразривна единство. Името на тази философия - философията на единство. Нейната нещо и създаде Соловьов.
Централно място в учението Соловьов е идеята за "All-One, която съществува." Необходимостта от принципа на единство (интегритет) се дължи на факта, че всички обекти и явления не съществуват отделно един от друг и всеки от тях има набор от opredelnie страни, връзки и т.н. Дори нашата вселена, казва Соловьов, а не "хаос от разпръснати атоми", и е единична, единно цяло.
Това се отнася за всеки обект, чиито страни винаги образуват в тяхното взаимно проникване и взаимодействие бетон единство, определена цялост. От това следва, че изучаването на истината в теоретичен активност, знаейки темата трябва да вземе нещата не само в дадена реалност, но в неговата цялост, универсалност, т.е. търси знание ", в края на краищата", в развиващите се в "полярни определенията за" единство.
"The безусловно единството", както е перфектният синтез на истината, добротата и красотата се възприема, според Соловьов, а "солидни познания". Доктрината за него - друга основна идея на руския философ.
Характерни черти обща цяло, пълно познаване (или "свободен общ теософия"), Solovyev посочи, че това е познаването на които имат предмет наистина съществува в неговата обективна проява цел - човек, връзка с истински съществува, снимки - данни по време на човешкия опит всичките му форми, а не само под формата на научен опит. Основната форма на знание неразделна Соловьов смята, интелектуална съзерцание (интуиция), свързан към системата посредством логическо мислене, както и неговите източници (генериране причина) - действието на по-високи идеални същества на човешкия дух.
В своята структура, неразделна знания е органичен (и не механично свързване) единството, синтезът на трите необходими компоненти като теология, философия, и експериментални (положителен) Science. В центъра на всеки един от тези компоненти са съответно абсолютно битие (Бог), общата идея и реалните факти. Само такъв органичен синтез на тези компоненти е цялата истина познания по себе си.
Развивайки идеята за неразделна знания. Соловьов обръща внимание на факта, че този "голям синтез" има определени обективни причини. Те са причинени, по негово мнение, тъй като липсата на емпиричната наука и безплодна чисто спекулативно (резюме) философия и невъзможността да се върне в богословската система. Необходимостта от този синтез "диктува" много реален процес на живота, разбиране на човешкото съзнание.
Причината и целта на икуменическото движение е единството на божествения принцип със световната душа. Soul на света - е наличието и дейността на Бога в природата. Идеята за единство съществува вечно в Бога, но по своята същност тя действа като сляпа сила. Световната космически процес преминава през няколко етапа в развитието си и в крайна сметка води до появата на Земята, която става основа за развитието на органичния живот. Чрез развитието на живите организми се наблюдава допълнително сближаване между света на душата с божественото. Но единственият човек започва формирането на вътрешния единство, което се проявява под формата на свободен съзнателна дейност
Свързани статии