От детството си спомням историята на антологията. Като млад Владимир Улянов взе и жандармеристи арестувани след нарушение. Един от тях със симпатии на младия революционер, казвайки, че Kuzia си ти, момче бутане - на стената пред себе си. В този млад и смел отговор, малко grassiruya: "А стената е нещо гнило"
Най-общо казано, това е странно, че тази история е толкова гравирани в паметта ми. Ние се върнаха не като революционер. Но образът на стената живееше, според мен, не само в съзнанието ми. Засилена шейсетте, чието желание за римейк общество поклати ми провинциално съзнание след преместването в Киев през 1960 г.. Въпреки това, когато в началото на 70-те арести започнаха вече в околната среда близо до мен, внимателно надделя. Но само засега.
Ето малко обяснение. Украйна не е България, това е Гогол (дълго преди Леонид Кучма) изглежда да е най-ясни. И все пак. В края на 60-70 на моето поколение (вече седемдесетте години) изведнъж видях и почувствах по обвинения химерни изображения и метафори украинския "поетичен кино" (Сергей Параджанов, Юри Ilienko Леонид Osyka) анти-имперски и анти-колониален мотив. Понякога твърди, почти на главата. В Ilenkovsky "Вечеря на Еньовден" (1968), например. Има Екатерина Велика, езда на Украйна от най-известните "Потьомкин селата" и танцуваха селяните в панталони. Кралицата тук - джудже. В друг от филмовата адаптация на Гогол, филма "The Lost Писмо" (1972) Борис Ивченко, казашки Васил въпрос за кралица София и се държи като твърде хлабаво (картина по това време в Украйна не е освободен от отдаване под наем; много по-късно, в в края на 80-те, казашки поход от филма ще бъде химн Рук, а с него и химна на бунт срещу империята на украинците).
"Чернобил. Хроника трудни седмици ", режисьор Владимир Шевченко
Понятието "стена" измества друга семантична - саркофага, обхващащ останки от реактора. Има версия, че в древен Египет е името, първоначално използвана за обозначаване на гробовете на варовик, бързо поглъща човешки останки. Така че в този случай - изглежда, че саркофага под империята доста бързо изчезна без следа. Вместо това тя ражда нов Украйна, в която императорския вирусът не е имал шанс. Един от привидно убедителни уверения, че това е филм.
В друг традиция, действителната "поетичен кино" бе отчетен значителен ресурс подривни естетика, съчетани с идеология. От Гогол отново. Въпреки това, неговият наследник Александър Довженко всички колебаеха между извинение за комунистическите ценности и критика (да се чете неговите дневници) имперски характер на държавата, в която той живее. В Parajanov, въпреки демонстративен си брой творческата му биография на Dovzhenko (чиста измислица), не е имал илюзии за комунизма. Всичко, което има характер на безлични сили - и това е най-вече на езика на обществото, да пороби съзнанието на всеки отделен човек - се възприема от него като нещо враждебно. В тоталитарната държава почти единственото средство за борба с липсата на лична отговорност - поетичния език. език работа е да покаже и изходен път - в света на колективното несъзнавано, от където можете да си получите. Може би най-ясно изразени в това отношение в горепосочения Ilienko вече "вечеря в навечерието на Иван Купала", където героят първо се поддава на потискащата силата на лукавия, а след това, след като е направил грях, тя се разтваря в спестяване на несъзнаваното. Местоположението не се връща, оставяйки съпругата му се грижи за греховете zamalivaniyu.
"Девет години с медиуми", режисьор Виктор Olender
В края на 80-90 е реанимация на поетичната реч ПИН надеждите си на факта, че украинското кино ескалира мускули ще се превърне в пълноправен гражданин мит (в смисъл, че той ще направи една възможност да се хармонизират лична и колективна, включително на държавата). Както причините за това са - просто не забравяйте, "Вавилон XX" (1980) Иван Mykolaychuk, в които общината е представен като чисто сантиментална утопична проект и селски общество, а напротив, тъй като всепобеждаваща живата реалност. реалността на езика не се включи човек в роб, а напротив, в нейната структура запазен nedogmatizirovanny речник свободни хора, този, който през 1920 г. е довела до бунтове срещу новия режим.
Дали защото колкото по-красноречиво от всички поети получават мълчание? Отново мълчание Юрий Ilienko. Ilienko Майкъл nedosnyav картина за украинците, който стана лидер на американските индианци, обиколи околосветско пътешествие. Най-големият украински поет Лина Костенко всичките години на украинската независимост, изучаващи Чернобилската зона, намират там втората си родина. Най-очакваните от нейната книга ще бъде написана в проза - "Записки samosshedshego" (Да), и сянка на Гогол витае тук. Ето един пример на абсолютна съвместимост - Костенко не прие, че стария живот, и няма да приеме това.
Държавата не само не успя да се превърне своята, от друга страна, идват от последователно и систематично унищожи киното. На повърхността само снимките на частния буржоазното живот, където историята и прекараха нощта. Съветската власт дори поети оставени илюзията за движение истории, украински не бе уважено и от тази сметка. А мелене кухня история няма значение поети.
И ние живеем - като че ли в саркофаг, попивайки нашето земно тяло и душа. Нейните варовикови стени изглежда да е по-силна от старите, имперски.
Свързани статии