"Древните и традиционните култури на Сибир и Далечния изток: Проблеми, хипотези, факти"

Федерален държавен бюджет институция на висшето образование

"Омск държавен университет. FM Достоевски "

Омск клон на бюджетния институция федерална държава Научния институт по археология и етнография клон сибирски на Българската академия на науките

Информация Писмо № 1

За участие в конференцията са поканени ученици, студенти, специализанти и млади учени от България и чужбина.

Планираният за следните области на действие:

1. Историография теория и методика на археологията.
2. Палеолита, мезолита.
3. Неолита-халколит.
4. Бронзовата епоха.
5. Ранножелязната епоха.
6. Средновековие и Ново време.
7. Антропология, етнология и ethnoarchaeology.
8. Музеология и опазване на културното наследство.
9. Информационни технологии в археологически и етнографски проучвания.

Директор на PF ИАИ SB RAS, д-р Изток. Науките, проф. Head. Катедрата по етнология, антропология, археология и музеология ги OmSU. FM Достоевски NA Томилов; СТАНИСАВЛЕВИЧ. ist. Науки, доц. Д- SN Koroussenko, дм. ist. Науки, доц. Д- IV Tolpeko, дм. ist. Науки, доц. Д- ТА Горбунова.

Организационен комитет приема предложения и искания по темата за дискусии на кръгла маса са планирани по време на конференцията.

Информация по маршрута на пътуване и условията на живот, ще се отчитат в следващите бюлетини.

Катедра по етнология, антропология, археология и музеология ги OmSU. FM Достоевски:

Светлана Koroussenko: [email protected]

Ирина Tolpeko: [email protected]

Татяна Горбунова: [email protected]

Място на обучение / работа (или университет, разбира се, година завършил / следдипломно, по пощата)

Научен ръководител (име научна степен и звание, месторабота, длъжност)

«Купища кости: палеоантропологията, Bioarchaeology, paleogenetics"

Информация Писмо № 1

Моля, имайте предвид, че музей антропология и етнография. Петър Велики (Kunstkamera) планира да проведе vsebolgarskoy конференция в международно участие

Като част от конференцията ще бъдат обсъдени широк кръг от проблеми, свързани с изучаването на историята на населението и начин на живот на древното население на земното кълбо.

Заявки за участие в конференцията и темите на получените доклади

Секретар на Организационния комитет: EN Uchaneva

"MAN и Северно: антропология, археология, екология '

Тюмен научен център на Руската академия на науките,

Институт за развитие на Северен

Информация Писмо № 1

Институт за развитие на Северна SB RAS проблеми TyumNTs

Ви кани да вземете участие в Конференцията IV vsebolgarskoy

"MAN и Северно: антропология, археология, екология '

Като част от конференцията ще включва следните раздели:

1. Най-ранните доказателства за уреждане, развитието на Северна Евразия и адаптиране към северната биосферата (нови археологически и антропологически данни, древните стратегии технологични и производствени за развитието на територии и т.н.)
2. Проблеми в етнически и културни динамика исторически взаимодействия (етнологията sotciokulturnye общност Северно. Урбанистика Арктика, използването на земята, движение и възприятие система в пространството на Северна и др)
3. Биологично разнообразие и динамика на природните системи на Северно (видове, екосистемата и ландшафтно разнообразие на север, естествени и антропогенни неговата трансформация, екологични последствия от развитието на Севера, управление на околната среда, защитените територии и др.)

Молим Ви да изпратите предварителните теми бяха на път, е необходимо във връзка с временното програмата и е важно за подаване на заявление за отпускане на средства от RFBR.

Конференция материали (количеството на 10-12 хиляди членове. Марки) ще бъдат поставени в eLIBRARY детайлизирана и индексирани в RISC.

Конференцията даде културна програма с екскурзия до Tobolsk Кремъл с посещение на музей Распутин в село Застъпничество, можете да посетите най-горещи лечебни извори Тюмен

Ако имате въпроси или нужда от допълнителна информация, моля свържете се с:

С уважение, Организационният комитет

IV Vsebolgarskoy конференция

Скити - археологическа култура

Но тъй като тези описания не са все още понякога специфични достатъчно, остава неясно колко на културата за запознанства и пространственото разпределение и нейното разделяне.

Не е ясно дали да се помисли за скитите само "Роял скити" (малък, но властен нация в долното течение на Днепър) или на всички номадски скитите (включително "номадски скити") или дори всички скитите, описани от Херодот като обитаващи Скития (включително "скити-орачи"). Те всички говорят на един език (и езика, който се определя в много съществуващи думи като принадлежащи към семейството на ирански език). Археолозите видите тук две култури - номадски и уреден. Или дори терминът обхваща всички народи на скитски тип - тогава тук са включени и народи от Централна Азия (наречена Древния Изток и Saks Massagets), южен Сибир и Алтай. Тогава археолози казват за скитския свят. Това не е просто типологично обобщение. Днес, много хора вярват, че тя е тук, че са родени скит култура и на самите скитите.

Не е ясно дали да се включат в археологическа култура на скитите паметници западната част на Северен Кавказ, където на писмената информация в Кубан (Hypanis, а Gyupanise) живял Meotians. Типологически те са много близо до скит, но Meotians - е друга нация.

Не е ясно, когато скит време и когато сте готови. Ако в погребението на Черно море скитски могили започват с пр VII век. д. Съседите с гръцките колонии по крайбрежието, в южната част на Сибир (Аржан) - до VIII. Още по-малко ясно до края. C III век преди новата ера. д. подмяна на скити сармати - една нация сестра, иранските, които са живели в района на Волга, където те са били известни като Sauromats. Но скит царство за известно време остана в Крим, промяна на гръцкото влияние върху Роман. Имаше построен капитала си - скит Неаполис. Само в пр II век. д. нахлуването от северозападните германците (готи, ХЕРУЛИ и др.) заловен степта между Дунав и Днепър, и сарматите частично смесено с тях в IV век, нахлуването от изток хуните заловени степната Дон региона и Украйна, както Сарматско население отстраниха остатъците частично разтворим във славяни среда. Тъй като сарматите от всички тези народи най-близо, сходни с тези на скитите (иранците, също), археолозите често изолирани паметници и тези на колегите в скит-сарматски археология.

По този начин, въпреки наличието на богати писмени източници археолозите имат какво да си помисля, когато се работи с скитските паметници.

Скит триада. Терминът, разбира се, не на скитската и skifologichesky. Въведен през 50-те години на ХХ век. Всички три компонента са доста широко разпространени.

Оръжия - е преди всичко скит (и персийски) кратко желязо меч akinak (ирански термин) с babochkovidnoy Гарда в обвивка с конкретно разширение babochkovidnym дъното и полу-овална страна разширение на върха за закрепване прашка. Това е, тогава, малък лък и стрели в колчана (и лук в случай - горят). Стрелките с бронзови и три остриета-върховете на перките. След това, като желязо ос и др. Броня се състои от бронз каска Pantsyrny кожа яке с пришити метални пластини, краката и дървен щит, покрити с кожа.

Конна оборудване се състои от юзда с лента за глава, бельо амуниция rideable части кон и ездач оборудване - седло и стремена. Юзда желязо бита включени бузите-парчета от двете страни. И на лента за фуги на предпазните колани са закрепени кръгли железни или бронзови плочи - phalars в богато облекло царските коне бяха златен или сребърен електрод и полускъпоценни камъни.

Скитски стил животно означава образи на животни и птици, особено хищници, в заплашителни и стресови позиции, в галоп, с преувеличени нокти, зъби, остри очи. елени, овце, зайци - са също и други животни се считат за свещени Също представена. Често изобразени сцени на мъчение тревопасни животни (елени, лосове, кон) хищник (Panther, Tiger). Пози животни адаптирани към формата на обекти, в които те са представени, съответно - огънати, усукани, са разделени части на тялото.

Този стил е често срещана в Сибир, и сарматите, но с някои разлики от скитската.

Могили. Археологически скити са били известни преди всичко за огромните "Роял" могилите с много златни произведения на изкуството - скит и внесени от древните центрове (монолитен купчина VI век в Украйна или "Melgunovsky съкровище", Кул Оба в Крим), а след това могили разкопани и например гости-. Zabelin, включително Chertomlyk, тогава изкопана от NI Веселовски -. Огуз, Solokha и т.н. От всички тези могили са съкровища, захранване злато килера на Ермитажа.

Копаене могили и обикновени скити, особено след революцията. Основният метод на заравяне в скит кралска (лявата банка нисш Днепър, Северна Priazovye) беше катакомба (страничен изход камера от яма вал), с други скити - сама по себе си и, където по-високи състоянието погребан, толкова са размерите на вала и катакомби. Царете са били погребани, придружен от служители и съпруги или наложници. Значима особеност на скитски погребални могили с коне в отделни гробове. Съкровищата често се коренят в специално изградени места за криене, за да ги предпази от грабежи. Въпреки това, много гробове ограбиха в древни времена - това са заробващи Laz - мини. Един дори намерени смазан от разбойник, не е имал време да скочи, преди рухването на покрива.

Barrow Chertomlyk е над 19 м височина и има обиколка от 330 m. Под насипно състояние, в катакомби две погребални забележителни хора, и с един мъж в специални катакомби жена е бил погребан, и шест роби 11 коне. Могилата Solokha имаше и две погребение: централната ограбен и странично останал непокътнат. На скелет тегло при мъжете, след като ушива дрехи златни плакети от дясната гривна за ръка, близо до скелет каска, гребен и злато боздугана на, шест сребърни съдове. Знаменит починалия бе придружено от един коняр в света с пет коня, оръженосец и слуга. По-специално ниша имаше три бронзови котел на палети с кости от различни животни и дръжки на ръба във формата на животни, други заведения за хранене прибори, в друга ниша - гръцки амфори, най-вероятно с вино и масло. Тези котли са ясно принадлежат на племенните старейшини, и са били използвани за празника, като се събраха около голям задруга.

Разплащания и сетълмент. Пост-революционер археология обърна внимание на уреждането на скитите и скитския населеното място. Особено привлича вниманието на BN Grakov провеждат разкопки Kamensky селище в района на Никопол в района на Долна Днепър и близките могили - очевидно, традиционният център на скитското общество.

Ранните скитски селища са малки. Уредени скити живели в полу-землянки с глинени подове и разположен в непосредствена близост до къщата на битови ями за съхранение на зърно на. В много селища домашни любимци кости (едър рогат добитък, овце и коне). По-късно, имаше големи градове, крепостни укрепления и канавки, особено в лесостепна зона. Тук скитите са живели в колиби от кал, покрити със слама и кора. Kamenskoe могила на Днепър заема площ от около 12 кв. км, той е заобиколен от ширина глинени стени и около 11 м височина. допълнително от външната страна и ров. Във вътрешността на крепостта, на брега на реката, той е ограден с каменна стена на Акропола. Акрополът на аристокрацията живее. Къща от камък и кирпич с глинени печки, дървена рамка. Занаятът на населеното място - партер и къща с две спални със стени, направени от стълбове и огради, покрити с глина, и изкопани, разделени от вътрешната страна на стените на полюс монтирани. Много древни обекти - следите на производство на желязо и други занаяти, особено керамика. Чинии циментова замазка, но внасят Гръцки - разбира се, направени в кръга и изгарят в пещи. Много вретена, което показва на заетостта на жените. Но зашит от кожа, например, панталони и качулки, които ги отличават скитите външно (гърци и римляни не носят панталони).

Крепости в степната зона не е предназначен да спре, а по-скоро да sbereganiya добитък: канавки са със силно изразен наклон не е външно, а отвътре, за едър рогат добитък не крадат. Живеехме като номадски скитите в каретата.

Ethnogeography Скития. В повечето от Скития (което Херодот представял под формата на квадрат с гръцкия град Олбия в средата на южната страна) е живял, според Херодот, шест "националности" на: kallipidy, Halizones скити-орачи скити-фермери, всички от тях са се заселили и обработват земята, и изток - номадски скитите и скитския цар е. Последният счита другия своите роби. Очевидно е, че той е насилствено плетат асоциация.

В V век - началото на IV, т.е. малко след Геро г Предишната ... цар Athey създаден скит състояние и започва да завладява околните народи, особено движи на запад.

Малка Скития. C III век преди новата ера. д. по средата на III век от н.е. тоест, когато степната и горски степи Скития е заловен от сармати, скити все още държани в Крим и в района на Долна Днепър - формира тук Малка Скития, скит царство (за провлак в Днепър, то е продължило само до н.е. II ...).

Най-голямата сила се постига в II. Преди новата ера. д. с царя Skilur. Той враждуват с гръцките колонии в Крим Херсонес и Боспорското царство е, Херсонисос се обърна към чужбина царство Pantiyskomu си крал Митридат изпратен командир му Diophantus, който побеждава наследник Skilur Палак но в Боспорското царство е бунт, ръководен от скитски Savmak против царя Перисад, но следващата година Diofant се върна с една армия, победен Savmak и приложена към царството на Босфора Митридат. Благодарни граждани взеха Херсонес указ в чест на Diophantus и издълбани в камъка, запазен и до сега (сега с друг епиграфика е вградена в стената на Националната библиотека на Санкт Петербург).

В Малая (по-късно) скити скити бяха напълно заседнал начин, тяхната икономика се състои от половината от земеделие и животновъдство. Гранж бяха правоъгълни (под влияние на гърците) около голям икономически двор.

Произходът на скитски култура и скитите. Херодот съобщава, легендата на скитите и как са се появили в района на Черно море. На един от тях, те прекосиха реката Arax от Азия и се заселва в Черно море, но след това отиде зад кимерийци в Азия през Кавказ, тя е била управлявана в продължение на десетилетия, а след това се върна в Черно море. Въз основа на това, много изследователи твърдят, какво река Аракс разбира под: Волга, Урал и Амударя. Но настоява, LS Klein, тези учени не смятат, че източните източници скитските кампании в Мала Азия са имали две, така че първата пресечка на Арас е просто връщане от първата кампания, и Арас, не са всяка друга река, като това, което сега се нарича Аракс. Скитите са от Азия, може да са местни, но тази история е, няма нищо общо с техния произход не е от значение.

Kimmerians толкова дълго търсили археологическа култура - и скит sabatinovskaya Belozerskaya (X - VIII в Ser ..) Или по-древна - (. С. Р. Tohtasev и т.н.) .. И т.н. труп, докато последните следователите не стигат до заключението, че Kimmerians - това е само един от най-ранните самите групи скити, преди основните сили се появиха в Близкия изток.

Когато става въпрос за произхода на скитски триада, първият скит изкуството са били взети или от местните особености (от дървени скулптури, за да остави следа в директна комбинация от самолети, сякаш издълбани), или (MI Артамонов) от Близкия Изток изкуство, предприети в кампании (изображения на интензивно агресивно животно). Но през последните години, след разкопки Аржан в Казахстан е доминирана от идеята за произхода на скитите с изкуството си с Kazahastana на Южна Сибир и източните степи (MP Gryaznov и др.). Със същото това наблюдение SV Kulandy че скитски език носи следи от най-близкото родство с не Осетия, както и с езици на Афганистан.

Cult явление. Скитите са пантеон начело богинята на огнището Табита. Пепелта от огнището не бива да се изхвърлят, и погребе в специални ями, археолози тях пепелника наричат. Основните антропоморфни божества са били Попай (sifsky Зевс) и съпругата му, богинята znmli API - poluzhenzina-poluzmeya. Bon война поклониха под формата на меч. Култът към коня продължи арийски култове към бронзовата епоха. В Ciscaucasia изкопана Ulsky насип където коне са погребани 360 разположен в tetherposts групи от 18 коне и човешки тежко в купчината не. За Очевидно тази могила е построен след asvamedha на церемония - погребение на свещената коня. Индо-арийски ритуал, но с подобни церемонии в другите индоевропейски народи. Скити също като цяло, въпреки че езикът и иранското, ритуала по-близо до индо-арийците (т.е. те са задушава жертвените животни, докато иранците убити ги удар на главата).

С други думи

Свързани статии

• Културата на скитите