Нещо от детството ми жал за този Cock: той беден, сложи lohom вече петдесет години, и всички читатели на такива познания, познаване на дейността перли над Петел арогантен, интелигентен тормоз.
Така че поуката от нещо си остава една и съща: да се гавриш с един човек на здравия разум, който не съвпада със света прието. Между другото, дядо ми Крилов за един и същ:
Невеж съдия точно:
В какъв смисъл не разбирам, а след това всички те имат нищо.
Хората с векове не umneet:
Fed гладните не разбира.
система избра този отговор най-добре
За да започнете да цитирам в случай, ако някой ръждясал:
Това е басня с много значения, тя никога не остарява. За икономиста - е приказка за стойността в употреба. За човек от света на изкуството - още едно доказателство за това, че изкуството не е на разположение на феновете. Психолог - пример за несъвместимост на дискурси.
В едно от произведенията му, говори за нашествието на варварите древната цивилизация, LN Gumilyov ми се, че каза просто поразен: варварите унищожават различни прекрасни творения не защото те са зло iskusstvonenavistniki, но тъй като всички тези неща, застанали на пътя бяха те не се нуждаят, но очевидно предотвратена сделка с такъв, който включва паша и се хранят добитъка си. Това не е цитат, това е смисъла на казаното. Тази мисъл Gumilev върна няколко пъти в една или друга форма, така че е добре да се помни.
Бях много впечатлен от този подход, аз бях млад и впечатлителен характер, свикнали да се предположи, че който и да е от мрамор Аполон - това е добре, и дивак с коня си - това е лошо, но ако се счупи стъпкани предизвикателни мраморни дрънкулки. Отношение Gumilyov артефакти на материалната култура като отломки ме порази още повече. Както много, аз бях израснал в преданост към уменията и изкуството на създаване на богатство, а Gumilev ме накара да видя алтернативен подход за същите събития и явления.
В крайна сметка, в естеството на Монголската със своята юрта и се тълпят, живеещи в тяхната екологична ниша и не нарушава хармонията на естествения ред, много по-ценни и мъдри гръцки, горящи гори, създаване на цялата област, заета от едно и също растение, чупене на ландшафта за vykovyrivaniya светлината на деня това, което природата е създаден в дълбините на земната повърхност и причинява предметите, които природата за нищо не е необходимо. А за самия него, също.
Последните два реда на баснята просто обясняват морала. Всеки, който не иска да разбере нещо, за да се правят изводи за знанията си, не си прави труда да разбере какво и как, и всичко там: Аз съм най-интелигентните, аз съм най-подходящия. И други хора не разбират. Съдейки по своята мярка за всички и разни. Между другото, тези хора много. В тази басня, петелът намери перлата е решил, че тя не струва нищо, тъй като той не е годно за ядене. И ако това не е подходящ за храна, а след това не разбирам защо някой на петел оценява перли. И стига до заключението, че това е дреболия.
Свързани статии