Благодат и мир на вас от Бога, нашия Отец, и Господа Исуса Христа. За тези неща, ние винаги се молим за вас, така че да ви даде, че заглавието на нашия Бог, и да изпълни всяко желание на благост и всяко дело на вярата във властта.
Апостолическа молитва на Църквата заради богатата Божията благодат
Поради тази причина аз прекланям коленете си към Отца на нашия Господ Исус Христос, от когото всеки род на небесата и на земята, да ви даде, според богатството на Неговата слава, да се утвърдите здраво чрез Неговия Дух във вътрешния човек, чрез вяра да се всели Христос във вашите сърца, да ви, вкоренени и основани в любовта, в състояние да разберете заедно с всичките светии, що е широчината и дължината, височината и дълбочината, и да познаете Христовата любов, която никое знание не може да се изпълните в цялата Божия пълнота. Сега за този, който чрез силата на работното място вътре в нас може да направи несравнимо повече, отколкото искаме или мислим, на Него да бъде слава в църквата и в Христа Исуса във всичките родове от века и до века. Амин (Ефесяни 3: 14-21).
Апостол Благодаря за примерен живот на вяра Солунци
Павел и Сила и Тимотей - на солунската църква в Бога Отца и Господа Исуса Христа: Благодат и мир на вас от Бога, нашия Отец, и Господа Исуса Христа. Благодарение на Бог винаги за всички вас, и ви споменавам в молитвите си, спомняйки си непрестанно работата си на вярата и любовта и търпението на надежда в нашия Господ Иисус Христос, пред нашия Бог и Отец, знаейки възлюбения, избирането Ви на Божиите братя, защото нашето благовестие дойде при вас това не беше само с думи, но и със сила, със Светия Дух и с голяма увереност, както знаете какви сме били сред ви за. И вие станахте подражатели на нас и на Господа, след като получи думата в голяма скръб, с радост на Светия Дух, така че да се превръща в пример на всички вярващи в Македония и Ахая. Защото от вас думата на Господа, не само в Македония и Ахаия, но и на всяко място за вашата вяра в Бога, така че няма нужда ние да се говори. За самите те показ нас какъв достъп в имахме при вас и как сте се обърнали от идолите към Бога, за да служите на живия и истинен Бог, и да очаквате Неговия Син от небесата, когото Той възкреси от мъртвите, дори и Исус, който ни избави от идещия гняв ( 1Fes.1: 1-10).
(2 Коментар върху Посланието на св. Павел до Солунци (солунската))
Апостол на молитвата за благоденствие solunyan (1: 11-12)
Така говореше великия апостол на обещанието на вярващите! Но да накараш хората да не е на една и съща вяра зависи, и разбира вярност вяра до края и точното изпълнение на неговите изисквания - само на това, което задължава заглавието на християнин. От успеха на тези усилия не е един от човека, е придобил, и на Божията благодат се дава главно, на св. Павел и придава една молитва, която Господ е позволил тази solunyan.
Стих 11.Za тези неща и ние винаги се молим за вас, така че да ви даде, че заглавието на нашия Бог, и да изпълни всяко желание на благост и всяко дело на вярата във властта.
За тези неща - "в името на, че и ти стане известен и Чудните е Бог" (Ekumeny). В следващия стих 12 и така се появява. И ние винаги се молим за вас. И временна и вечна съдба с лице към сърцето да получите Апостола неуморно се моли за тях, тъй като състрадателен баща на chadah, ги искат наистина да почитан от всички предимства на Христа Исуса, нашия Господ.
Дайте тази титла. Място, в Писанието, е или извикване на вярата в Господ Исус Христос (1 Сол 2:12.); или състоянието, съответстващо на тази професия, когато някой е, че, както се изисква от заглавието на Christian (2 Peter 1:10; Ефесяни 4 :. 1.); или плода на титлата - нещо, което води до по призвание - надеждата за титлата (Ефесяни 4: 4), заглавието на небето (Евреи 3: 1.). Подобно на солунската вече призова към вярата, а след това, разбира се, Апостола тук ги желае или така, че Бог е дал да изглеждат достойни за това заглавие, за да се поддържа до края, тъй като изисква, или се налага да ги удостои се отлага за това небето ранг, да ги oblazhenstvovat цялата пълнота на благословии, Koi доброта на Бог е приготвил за вярващите облагодетелствани. И двете могат да бъдат предприети - и това, което се изисква и това, което обещава. За по същество те са неразделни. Подаръкът - необходимо условие за Гданск. Когато има в нас нещо, което обещаваме да тук е фактът, че има в магазина, както и когато е налице на местно, Гданск и не чакайте. Блажени Теофилакт пише: "Е, може би те са били не се нарича? - Да, имаше. Но не и за ранга на Апостола казва, заради това, което мнозина са поканени. А кой не е имал сватбарска дреха се нарича, и редиците бяха петте девици, но (нито един от тях) не бяха включени. Заглавието на апостол тук разбира какво се потвърждава и от дела и че всъщност е заглавието като истинска вяра е вяра дейности. "
Какво е необходимо, за да се обхождате достойно на солунската, че иска да продължи да Сейнт Пол: и да изпълни всяко желание на благост. От доброта - това, което Бог иска хората към доброта, всички благословии, Koi, дадени ни в Господ Исус Христос: възраждането на благодатта, освещение, общение с Бога, vsynovlenie, които пряко нарича полза на Апостола на Бога, волята (Еф 1: 5.). Апостолът иска да направи всичко това играе на солунците, че, след като получи опрощение, те са пречистени и porevnovat от страсти и развитие на добра локация и чувството е да се превърне в достоен жилище Triipostasnogo Бога. Ekumeny перифразира това място, защото: "Ние се молим, но Бог ще изпълни в теб през цялото Неговото благоволение. Желанието и на Божията благодат е, така че всички хора ще бъдат запазени и uluchat вечно блаженство. " Ò добавя: "За всяко добро желание на Бога, това е всичко, което е угодно, е било изпълнено в теб, а ти беше така, това, което имате Бог не иска нищо с липсата." И двамата взеха такива мисли в Свети Йоан Златоуст, който казва: ". За да се увери, Боже, Ти няма какво повече да липсва, може да стане като пожелае"
Vozvedshego същата благодат и благоволение си solunyan до такава морална съвършенство, Бог ще ги и всяко дело на вярата във властта изпълни. Работата на вярата - всичко това, за което се основава на християнската вяра и основан на земята. Апостолът желае, че това се прави в солунската. Или всяко дело на вярата - индикация за техните убеждения материя (свято Дамаскин) преди другия, въпреки неприязънта си за, следователно, е въпрос на вяра - плодовете на вярата, като цяло, и особено търпение преследване заради вярата си. В Теодорит гласи: "Ние се моля на Бог видове, които може да бъдат сметнати за достойни да призвание, пълен с всичко добро и да ви роди плодовете на вярата". Според св. Йоан Златоуст, дело на вярата - прехвърлянето на преследване, а в Теофилакт, Апостола иска: "Да, Бог ще изпълни в търпение преследването на Солунци перфектно. Търпението е дело на вярата, така че някой, който няма търпение, че въпросите на вярата не показват ".
Силата - или в тяхната цялост, по време на величието на доброта, и всички стойности на вярата, най-доброто изображение. Или със силата Си, изпратен от по-горе, чрез силата на Грейс, укрепва хората по всички въпроси на вярата и най-вече търпение. "В сила. т.е., укрепване вас и засили "(Теофилакт). "Да изпълни всяко дело на вярата в себе си, в действителност Му (божествено) сила. Защото от това последното е на първо място. Ако той ще ни даде силата да изпълни всяко дело на вярата, а след това, разбира се, се увеличи и Неговата благодат в нас "(Ekumeny).
И двете, за доброта на Бога и всяко дело на вярата в хората, която да обхваща всички, че за да се изисква, за да ни достоен да се класира, или да изглежда така, това, което имаме като изисква, или това, което е едно и също, за да се обхождате достойно на професията (Еф 4 .: 1). Първият показва, че от Бога, а вторият - че на хората. Има всички милостта на спасението и благодатна сила, тук е нашата собствена работа, работата, усилията в духа на вярата, или за изпълнение на задълженията на вяра, въпреки че има стойност само тогава, когато силата на укрепване отново. Наименование на един християнин не е извършена odnoyu благодат и човешки усилия сам, но и двете заедно. Светият Дамаскин пише: "Молете се като апостол, който ги прави по-пламенен. Ние правим така че не с цел да се премахне това, което трябва да бъде, като нас, но не и за много за себе си, че, напротив, че дори и в това, каква е чрез Божията благодат има способността, призван от Бога като асистент; защото, ако се привърже към себе си, цялата ни работа в това, което ще бъде. Думите могат да бъдат изпълнени, показва, че те все още са несъвършени. За след това съвършенство, когато времето ще мине подвиг. Но докато някой друг подвизава, дори бой се, няма да падне. Защо се казва, преди края на не pleasuring (Сър 11:28.). Светият Златоуст прави извод от този: "Виж как тихо скромен своя апостол. Това, че те са хора, които са направили велики подвизи, измъкване от изобилието на хваление и не се отдадете на леност, той казва, че толкова дълго, тъй като те са в този живот, на тях им липсва нещо. Просто и той казва в Евреи не е с кръвта на престане, се съпротивлява podvizayuschesya грях "(Евреи 12: 4).
Стих 12.Yako прослави името на нашия Господ Исус Христос е във вас и вие в Него, според благодатта на нашия Бог и Господ Исус Христос. Това е, което Апостола желае солунците, че те разбрах, всичко на Христос ги иска до съвършенство в християнския ранг! За да прославят Бога в тях и те в Него. Тази възхвала или дори тук или там. Ако има ума на апостола, е следното: ние се молим за пълнотата на съвършенството ви ранг на християнина, че когато Господ ще дойде proslavitisya и Чудните бъде сам в Своите светии и вярващи, той се яви славно и чудна и във вас, да прославят и изненада милостта Му от вас , Така Ekumeny: "Ако това е така (това е, когато се молим), след като прославените светии в Бога, както е посочено по-горе, и в теб. Прослави същите spodoblyaya служители парченца ползи. И този "достоен да бъде хубаво за тях.
Ако тук. Тогава светецът на Дамаск ", по думите на Апостола на Господа са като максимата: тако га просвети светлината ви пред човеците, Ти да виждат добрите ви дела и да прославят вашия Отец, Който е на небесата" (Матей 05:16).. Апостолът казва, обаче: "Ако ще е във всички по-горе, тя все още е в този живот Господното име се прослави във вас и вие в Него" (Теофилакт). Както и да е, той решава да Свети Йоан Златоуст: "Как може Бог се прослави в нас? - Така че ние не Предпочитам нещо с него. Как ще Го хвалим? - Така че, това, което получаваме от Него сила не отслабва, когато ние възприемаме нещастия. Защото, когато те се случи с нас на всяко изкушение, докато в същото време да прославят Бога, и ние сме. А именно, Неговата похвала за това, което Той ни е направил толкова силна, а ние сме изненадани, защото ние сме създадени да бъдем достойни за това. " Решава този Feofilakt пътя си: "Когато видят, че страдате от всяко изкушение за любовта на своя Господ, то е за слава на Неговата воля, което означава, че той толкова добър, че роби са готови да умрат за него, и толкова силни, че той ви укрепва за търпението , Но ти си в Него известната верен на себе си, така че всеки претърпява. За славата на един роб е да бъдем верни на своя Господ. "
Свързани статии