Юлианския календар (стар стил) и Великден
В християнския календар има гръко-римски произход и неговия вид е слънчево, но в същото християнски годишния цикъл църковно-богослужебна се корени в еврейската традиция (вж. Еврейският календар), така че изчисляването и определянето на датите на редица християнски празници са произведени в съответствие с техните съотношение еврейски Luni-слънчев календар.
Реформата е бил причинен от стария римски календар несъвършенството: годината, в този календар се състои от само 10 месеца и съдържа 304 дни, което го прави много по-кратък, отколкото тропическата година е интервалът от време между две последователни пасажи от центъра на Слънцето през пролетното равноденствие, равна на 365 дни 5 часа 48 минути и 46 секунди от слънчевата време. Календар на всяка година все по-малко в съответствие с астрономически и природни явления, а това, от своя страна, е създал трудности при определяне на времето на сезонните полски работи, време за събиране на данъци, както и нарушение на периодичността на официални празници дати.
След като посети Египет, Юлий Цезар се срещна с календара на египтяните, които ги използват, тъй като IV хилядолетие пр.н.е. Произходът на египетския слънчев календар, свързан с Сириус-ярката звезда в небето. За основа на календарни изчисления Египтяните били взети в интервал от време между първите два сутринта ставане на Сириус, който е равен на дела с лятното слънцестоене и потопа Нил и бяха 365¼ дни.
Но една година в египетски календар се състои от 365 дни разделени на 12 месеца по 30 дни всеки (Добавя пет празници, които не са част от месеца, в края на годината). Това, че този календар, Цезар решава да въведе в Рим. Създаване на нов календар, той поръча на група от александрийските астрономи, начело с Sozigenom.
Същността на реформата е, че календарът се основава на годишното движение на Слънцето между звездите. Средната продължителност на годината е взето като 365¼ дни, което съответства на добре известния по това време на продължителността на тропическата година. Към началото на календарната година, винаги идва при същия брой и по едно и също време на деня, на 3 последователни години се считат за 365 дни, а четвъртата, високосна година - 366 дни. Разделени на годината на 12 месеца, следвани от своите традиционни римски имена са запазени:
В този календар реформа не засяга принципа на традиционната хронологията: официалните документи, датирани календарни години в Рим консулите на съвета, а по-късно императори. В допълнение, Рим е широко разпространено и неформално хронология аб Urbe condita (от основаването на града), или римската епоха, което води обратно към 753 г. пр.н.е.
Правилното използване на юлианския календар започва с едва 7. АД От този момент нататък всички календарни години обаче поредния номер се дели на 4, са високосни години. Продължителността на Джулиан година е определена на 365 дни и 6 часа. Но тази стойност е по-голяма от тропическата година е 11 минути 14 секунди. Ето защо, за всеки 128 години, натрупани през целия ден.
По този начин, Юлианския календар не са имали абсолютна сигурност, но му предимство е, а от друга - доста проста.
През 325 година, първият вселенски (Никейски) Катедралата християнската църква, която е приела Юлианския календар, за да се използва в целия християнски свят. В юлианския календар, строго ориентирана към Слънцето, Луната е въведена от движението с промяната на неговите фази, т.е. слънчевия календар е органично свързана с лунния календар.
Това е много важен момент при определяне на времето на честването на най-важните християнски празник - Великден и свързаните с подвижни празници.
Въпреки това, на великденските на Новия Завет зависеше от Стария завет Пасха, който се празнува винаги в същия ден - 14-ти Нисан по еврейския лунен календар.
Следователно е налице необходимост да се обединят в църковния календар на лунни и слънчеви цикли.
Църква Юлианския календар в реформиран вид не само изпълнил задачата, която отговаря на всички изисквания на църковните служби, но и сложи край на споровете между Рим, Константинопол и други църкви по случай, когато, за да отпразнуват Великден, и какви правила трябва да следвате това.
Но средната продължителност на една слънчева година е 365,25 дни, средната продължителност на лунния месец на 29,53 дни. Ето защо, математически свърже лунен ритъм със слънцето е почти невъзможно: те са най-малкото общо кратно цикъл дава с толкова много години, че използването на такъв период не би имало смисъл.
В този смисъл, съотношението на цикъла, разработен от гръцкия астроном Meton (432 г. пр.н.е.), може да се счита за най-успешен. Според Metonic уравнението 19 лунни години = 235 лунни месеца = 6940 дни = 19 Юлийските слънчеви години. И въпреки призна грешката (19 Юлийските години не са 6940, а 6939,75 на ден), той е в основата на всички Metonic цикъл лунно-слънчеви календари, както древни, така и съвременни.
Следвайки традицията на Евангелието в последователността на събитията, свързани с последната седмица на земния живот на Исус Христос, авторите на пасхалната съзнателно се стремят да гарантират, че християнската Великден, от една страна, поддържа своята историческа връзка с Пасхата на Стария Завет, а другият ще бъде напълно независим от него и винаги идва по-късно. В този смисъл, Мето-Sozigenovy цикъл се появи за Великден изчисления идеален инструмент.
Въз основа на механизма си на астрономическия календар и християнската Пасхална става напълно независима от еврейската Пасхална. В същото време авторите на пасхалната наясно, че се придържа към строга математическа и астрономическа прецизност е изключително трудно при изчисляването на Великден календар.
Например, ако към датата на новозаветната Пасха плаваща напред от Equinox за 1 ден за 128 години, 14 Нисан Пасхата напред равноденствие за 1 ден за 210 години.
Всичко това идва от факта, че по отношение на сроковете и астрономически движение на Луната не може да се комбинира и с движението на слънцето.
Веднага след приемането на Юлианския календар християни има в своята структура значително допълнение: - (. Латинска Hebdomada или Septimana - Седмица) разделението на седемдневния цикъл на месец седмици. Християните седмичен цикъл, заимствани от еврейския календар, който използва, за да съм вътре. АД
Този цикъл се свързва с легендата на Genesis и се използва в еврейската традиция да се определи Шабат Шабат - седмия ден на всяка календарна година, който се счита за един свят ден за почивка, и припомня, създаването на света и масовото изселване на евреите от Египет.
В първия ден на седмицата, наречен Ден (Гр. Kyriake, лат. Почина Доминика) на Господа, или пръв Feria (първия ден). В християнската традиция, този ден е посветен на паметта на две основни евангелски събития - Възкресение (откъдето идва и името руски неделя) и слизането на Светия Дух върху апостолите.
С IV. във всички християнски държави, неделя е ден за почивка. На този ден, предписани от вярващите да посетят храма и да участват в поклонение. Последен ден от седмицата (Septima Feria) бе извикан в събота (гръцки Sabbaton или Sabbata -. Руски тук събота) в памет на значението, което има този ден за хората от Стария Завет.
През останалите дни са определени само серийни номера: Секунда, tertia Feria и т.н. (Този принцип е отразен в имената на дните от седмицата на руски :. ср вторник, четвъртък, петък).
Цялата църква година е разделена на периоди, които са ограничени от празници, паметни дни и пости на. Всеки ден, храмът е посветен на паметта на един или повече светии (общи, национални или местни, а когато по-късно стана разликите в календарите на местните християнски църкви).
подвижни празници
Великден - първата неделя след първото пролетта (от това, което се е случило след пролетното равноденствие) на пълнолуние.
Поради тази разлика в календарите, че има проблем с ритуали езическите - повечето от тях са свързани с астрономически точка - датите на равноденствията и слънцестоенето, и ако започнете от "стария стил" и светите дни, много важни астрономически моменти ще бъдат пропуснати.
Red Hill - първата неделя след Великден.
Radunica - деветия ден след Великден.
Semik - Thu седма седмица след Великден.
Събота - събота седмата седмица след Великден.
Секция Господен в Йерусалим - В продължение на седем седмици (пости) преди Великден.
След това започва палачинка (сирене sedmits).
Възнесение Господне - 40 дни след Великден.
Петдесетница (Света Троица) - 50 дни.
Петдесетница - първия понеделник след Троица.
Една седмица след началото на Троица - пост Петров.
фиксирани празници
17 St. Barbara
19 Никулден
22 зачатие на св Anne
Тайните на стария и новия стил
Отбелязвайки, религиозни празници, важни дати от миналото, ние постоянно се сблъскват с понятията стар и нов стил.
Стар стил - е Юлианския календар, слънчев календар, базиран на видно годишен движението на слънцето. А има и лунен календар, който е свързан с промяната на лунните фази - мюсюлманския календар, а лунно-слънчеви и като се вземат предвид променящите се фазите на луната, а годишното движение на Слънцето. Но слънчевия календар в света ясно доминира.
Нека се върнем към Юлианския календар. Той бе въведен от Юлий Цезар е все още в Римската република в 46 BC. д. Аз проектирани този календар известната Александрийска математик sosigenes на пешеходец. В юлианския календар е много проста и доста точна.
Така, че в момента на пролетното равноденствие на всеки 128 години за разселени относителни календарни дати за целия ден. Ето защо, стана необходимо да се реформира календара, защото честването на Великден е все по-често се отдалечи от датата на пролетното равноденствие астрономически. През 1582 се провежда реформа, насочена основно към задоволяване на потребностите на църквата, разбрах, папа Григорий XIII.
Календар, въведена от папа Григорий XIII, според григорианския календар (нов стил), е една и съща, 1582m, бе приет в Италия, Франция, Испания, Португалия и други католическите земи. Протестантски страни отдавна са признали тази иновация и включени в календара още през ХVIII век. През 1873 г. на Григорианския календар е приет в Япония през 1911 г. - в Китай.
Но в ежедневието на светската григорианския календар се превърна в международен, като му хвана почти всички страни на света. Григориански календар - е, всъщност, на реформираната Джулиан. За да се избегнат бъдещи движения на равноденствие, по Григорианския календар, за разлика от Julian, три високосна година на всеки четири години, той е бил отменен.
Разликата между датите и Джулиан григорианския календар хронологията на стар и нов стил, по време на историческото време се увеличава.
Така че се отнасят юлианския и григориански календар, отразяващ движението на историята, постижения на нашия духовен, социален и културен живот.
Свързани статии