и Бодхисатва ваджрапани, се състоя в присъствието на Дже Цонкапа в Lho Брахе през 1396.
Откъс от текст на "Колие нектари, като по-висока изцеление"
попита Karmavadzhra, "Можете ли да направите грешка по време на медитация върху ясна светлина? Или не? "
Ваджрапани заяви: "Вашият въпрос е изключително добро! Тези, които не са постигнали разбирателство, засада за грешки. Ще обясня на четири позиции: естеството на грешката, знаме на грешка, то porochnost и плодовете на грешката. Естеството на грешката по отношение на същността е, както следва: В общи линии, това, което наричаме "същността" е първоначално чиста празнота в естественото състояние на вътрешния самосъзнание (звънна-ги монтирам-па), защитено от външно многосричен съзнание (тя е-PA bcos-lhad) в което няма нищо (вътрешно) е инсталиран. Когато човек се опитва да съзерцавам празнотата като такива (силен-па nyid), вместо да се концентрира само върху липсата на този имот, той се задължава грешката на отрицание (вярно) вакуум, тъй като продължава да се придържат към съзнанието на празнотата (съгласно т).
Симптом за тази грешка, използвайте следните мисли: "На върха не е Буда, без ад в долната част, а липсата на всичко е празнота." Заблуда на тази грешка е, както следва: един, който вярва, че "всички нищожност" в най-добрия случай се отказва от всякакви религиозни практики, а именно, предаността, пречистването на възприятие, като убежище, духовни мисли, любов и състрадание и потопен в грижите на този живот, и в най-лошия - дефилета си практика грешни действия. Този, който така изкривява истината, само в ваджра ада. Тези фалшиви действия ще доведат до следните предимства като човек презрян истината за силата, а след това в най-добрия, че ще бъде последовател на тези, които държат на крайни възгледи, а в най-лошия, противодействие на закона на причинно-следствената връзка, ще паднат в океана от страдание. Karmavadzhra! Мнозина твърдят, че разбират празнотата, но малко хора наистина разбират абсолютната реалност в истинската му форма (дон-язовирни-pa'i Gnas-белия дроб)!
Karmavadzhra! Има и четири грешки в природата. На първо място, аз говоря за вида на грешка. Информираност (платформа-па), която е празнота samosiyanie (силен-Пай звънна-mdangs), както е показано (божествено) тяло (SKU) и мъдрост (вие-тя е). В организма не съществува (самосъществуващ) лицето и ръцете. Мъдростта не е (самосъществуващ) цветове и знаци. Всичко това е само една самостоятелна проява на празнота излъчване на единството и ясната светлина на празнота (gsal-възникването на високи dbyer Мед). След това същите, които не разбират неделимата проникващи единството на яснота и празнота (gsal-възникването на високи zung-'jug), сгреши информираността на проява (успявам да получа ба). Симптомите на грешката-ки е, че всички дхарма учения възприемат отделно (т.е., не са свързани един с друг). Умът на такъв човек, без значение колко много, за да го научи на Дхарма в нейното единство, не може да го осъзнае.
Заблуда на тази грешка е, че човек приема всяка видима (snang-ба) от съществено съществуващата (dngos-по може) и не искам да се пристъпи към някоя от практиката Дхарма. Вярвайки него, за определяне на различни философски теории, той напуска пътя към просветлението. Такъв човек не е по никакъв начин да бъде в състояние да постигне освобождение като обвързано с изяви. Тук е плодът на тази грешка, защото на свързване към външна проява на ясна светлина, той е прероден в света на формата, без да знае своя вътрешен ясна светлина, единството на яснота и празнота. Той падна в една от крайности и лишен от възможността да постигне освобождение. Karmavadzhra! Мнозина твърдят, че стисна ясната светлина, но малко от тях са култивирани разбиране проникващи единство на яснота и празнота!
Karmavadzhra! Има и четири грешки по отношение на състрадание. характер на грешката е, че концептуалната идея (rnam.rtog), се очертава като един от многото, а не като лъчиста естествено ясно невалидни информираността, какъвто начин може да се прояви, никога не надвишава повишаване на празнотата (платформа-възникването на високи). Човек, който не разбира, погрешно се осъзнаване на празнота. Симптом за тази грешка е неговата прекомерното разчитане на тялото актове, речта и ума в този живот. Заблуда на тази грешка е, че, мисля, че концептуалната мисъл (rtog-па) не се среща в дхармакая, човек хваща всички срещащи се в мрежата на концептуалната мисъл; той става арогантен и добродетелен проява на съзнанието му губят своята сила.
В резултат на това той обръща особено внимание на удовлетвореността на лошите инстинкти (чанта-chags), достига само (цел) на този живот. Той се свързва с вериги на двойственост, на подозрение и съмнение. Плодът на тази грешка е, че, без да знае заблудата концептуална мисъл, такъв човек се преодолее чрез своите инстинкти. Непозната на поквара причинно-следствени връзки, тя завършва живота по пътя на съмнение и след смъртта на отново потопени в объркването на трите свята. Karmavadzhra! Мнозина твърдят, че липсата на концептуална мислене, но малцина разбират критериите за самостоятелно освобождение (към момента на възникване) (шар-Грол) ».
Аз Karmavadzhra, той каза: "Това е глупаво да се правят тези три грешки, но как да ги избегнем?"
Властелинът на Тайните заяви: "Karmavadzhra! Тази празнота на информираност реалност (платформа-pa'i нпо-бо възникването на високи-па) не е създаден от никого, няма нито причина, нито условия, но в началото. Не се опитвайте да "създаде" празнотата, но просто се съсредоточи върху собствената си реалност и тогава непогрешимо ще достигне Буда в изначалната чистота (ка-Даг-ги Клонг). Natural ясна светлина (звънна-bzhin "OD-gsal) е в естествена и неделима единство с безначалното нищожно. Неговото проявление (rtsal) е безкрайно състрадание. Всички искове (групово Шар) е лишен от себе си, причинени съществуване, следователно, трябва да се разбере как тези три голямо единство, състоянието на Буда в своята неделима! "
попитах аз отново, Karmavadzhra: "Какви са грешките във връзка с изглед, медитация и действие"
Властелинът на Тайните каза: "Слушай, Karmavadzhra! На първо място, има пет грешки по отношение на възгледите: много погрешно мнение, погрешно местообитание, сателитна грешен избор, една грешка замърсяванията (Нион-mongs) и погрешна привързаност. На първо място, говори за погрешни възгледи: йоги след този метод на тайна мантра, предпочита директна гола възприемане на действителността (mngon сума rjen-па) до обща доктрина (chos-spyi'i LTA-ба) на по-голямата празнота (възникването на високи-па mtha'- bral). От една страна, който е схванал абсолютната реалност (дон-язовир-па), разликата между двете не съществува. Тези, които не са схванали, се придържа към традиционните, обикновените възгледи (spyi'i LTA-ба), която не надвишава външни устни нагласи, присъщи на причина (евреин-dpyod tshig-ги LTA-ба); такова мнение е погрешно.
Не вярвам изглед, разчита на директно възприятие, и вярва в мнението, свързани с външни, рационалното мислене лице смята, че това не е нещо, което да се стремим към, както и че свободата от крайности има пропуски. След това, неговите действия, той изкривява понятията за добро и зло. Ако се приеме, че не е добро или лошо, че силата не се възнаграждава, че грехът не е зло, че всичко може да бъде един, човек намира удовлетворение в ежедневието (Tha-мал nyid). Това се нарича "изглед, играе с дявола"; в него коренът на всяко lzhevozzreny. Нека актове Matibhadrashri, съчетаващ истинската концепция, въз основа на природен яснотата на недуално директно разбиране на празнота със закона за причината и следствието.
Сега за това, как да се избегнат грешки при избора на място: този, който знае временно, преходно (интелектуално) зачатие (GNE-skabs-Чи LTA-ба), с цел постигане на обхвата на окончателните становища (mthar-гангстер-ги LTA-ба ), трябва да отидат в един чист и лично място като постница. Дори и с временен мнение, че трябва да го задълбочи в строго уединение. Лошо място наруши гледка. Разкажете ми за това Matibhadrashri! Временна перспектива трябва да бъде разработена в уединение.
Сега, как да се избегнат често срещаните грешки при избора на приятели: разбрана временно изглед трябва да бъдем приятели, според Дхарма и не се влоши осквернение. Като лоши приятели, не е възможно да не бъдат заразени от ужасните дела. Такива приятели пренасят в (проблеми) на този живот и не оставят място за задълбочаването на мнения. Karmavadzhra и Matibhad-rashri! Ако не искате да направите тази грешка, и отрязани всички приложения към лоши приятели и живеят в уединение.
Четвърто, кажете грешката от замърсяванията, ако хората разбират-срамежлив временно мнение, не се стреми да преодолее възникнат мръсотии, каквито и да било външни обстоятелства го водят към замърсяванията. В действителност, дори и мигновен (отрицателно) кармична действие след това той ще бъде дълго време да прави неща, претегляне карма. Отрицателна карма ще се натрупват в резултат на петте отрови в шестте области на сетивното възприятие. Плодове (такова действие) ще бъдат показани едновременно във времето и в абсолютен смисъл, така че веднага след като всички замърсяванията, веднага ги държи със сила на внимателност (Dran-па) и тонизиране на ума си (тя е-па), успокои го размишлявам за любов и състрадание към всички живи същества в силата на такива срамни се моли за дарбата на техните благословии, благодарение на които те ще могат да се впуснат по пътя на преодоляване на това лошо.
По-специално, обадете се на Гуру от дълбините на сърцето му. Измивайте семена замърсяванията (Нион-mongs-pa'i SA-бон), с помощта на мантри и счита, че най-важната медитация на божеството. Веднъж, намери утеха в самата същност на възгледите, повдигнете дълго молитва на посвещение на заслуги. По този начин ще се постигне добродетелите, както в абсолютни и относителни понятия. Отбягваше като Пу-ти, ти pogryaznesh в тресавището на оскверняване, и няма да се стигне до обхвата на (истински) вярвания. Този голям корен на всички видове грешки. Karmavadzhra и Matibhadrashri! Ако искате да избегнете тази грешка, се прилага противоотровата да възникнат всички мръсотии. Използвайте противоотрова!
Пето, да говорим за фалшиви обвързаности (phyogs mthun): хора със само временни (интелигентни) гледания погрешно приемат подслон в писанията (придържайки се към) само постулатите, изложени в трактатите на собственото си училище, споделяне на всичко в "Аз", а "други", на "по-високо" и "по-ниско" училище "добро" и "зло" доктрина. По този начин, те правят голяма и без крайностите на концепция за предмета на празен ход спекулации и прикачени файлове (обикновени) хора на Буда. Това е коренът на грешки. Karmavadzhra и Ма-tibhadrashri! Ако искате да избегнете тази грешка, трябва да разберем голямото безгранична празнотата (възникването на високи-yangschen-ро), както и че е свободен от крайностите на мнението!
КАЛЕНДАР НА сЪБИТИЯТА
семинари, обучения, лекции и срещи този месец в Русия и в света