То се съобщава, че Пророка, sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:
ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء
Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Виж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "1233" Silsilah Както-Сахих "през 1533.
В този хадис се казва, че говеждото месо е заболяване. Въпреки това е допустимо да се използва говеждо посочи Корана, на Суна и единодушното мнение на учените ظ
Аллах казва: "Яжте от онова, което Аллах ви е предоставил, и не следвайте стъпките на сатаната, защото тя е за вас - ясен враг. Осем двойки лица: две на овцете и две от козите ... Две от броя на камили и две от кравите "(Анам, 6: 142-144).
Айша е казал: "Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, направи празничната жертва за съпругите си крава. " Ал-Бухари, 294; мюсюлмански, 1211.
То се съобщава от думите на Джабир, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:". Кравата се жертва за седем и камила за седем " Абу Дауд 2808 Ал-Nasa'i 4121. Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични.
Той също така съобщи, че Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Трябва да се пие краве мляко и неговото съдържание на мазнини, тъй като това е изцеление. И да се избегне неговото месо, защото това е болест. " Този хадис, разказана от Ибн ал-Dzha'd в "Ал Musnad" 1/393, ал-Tabarani в "Mu'dzham Ал-Кабир" 25/42, Абу Дауд в "Ал-Marasil" 316 с думите Muleyki бинт Амр ,
Въпреки това, има разногласие между имамите на автентичността на този хадис, защото Muleyki, тъй като има разногласия по въпроса дали той е асоцииран, уловени на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, или не? Имам Абу Дауд и много други смятат, че тя не е хванат и не асоциират Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам. Поради тази причина, той я доведе един хадис в колекцията си счупен Хадис "Ал Marasil". Също Хафиз Ибн Хаджар него и несъгласие се споменава за това, дали е асоциирано предприятие или номер не tabi'inov се даде предимство на някой от mneniy.Sm. "Takrib Ал Tahzib" 753, "Ал-Isaba» 8/122.
Поради тази причина, този хадис нарича слаби имамите като Хафиз Ал Sakhawi, Имам Ал-'Adzhlyuni и Ал Munavi. Виж. "Ал ал-Adzhviba murdyya" 1/21 ", Faydul-Кадир" 2/196 "Kashf Ал Hafa" 2/182.
Но Шейх ал-Албани счита този хадис добро, и да го засили в този хадис от Ибн Масуд. Вижте ". Както-Silsilah Както-Сахих" през 1533.
Що се отнася до версията на този хадис, който се предава от Ибн Масуд, олово му Ал-Хаким 4/448 и Абу Nu'aym и Ибн ал-сунити в своите колекции от медицина "при-Tybb".
В isnad на този хадис има предавател на име Sayf ибн Miskin, който Имам Ибн Hibban заяви: "Той изпраща объркващи и неверни неща, така че не е позволено да се изгради върху него, защото това противоречи на факта, че предава надеждни предаватели." Виж. "Ал Madzhruhin" 1/347.
Също така в isnad на този хадис предавател "Абду-р-Рахман ибн ал-Utbah Mas'udi, за когото се казва, че е станал объркан и правят грешки. Вижте ". Tahzib Ал Tahzib" 6/211.
Поради тази причина, една група от учени смята, че активното хадис не може да служи за изострянето каза, разказана от Muleyki.
Имам ал-Zarkashi заяви: "Този хадис е прекъсната, и неговата автентичност съмнения автентично съобщава, че Пророка, sallallaahu" alaihi уа Салам, направи жертва за тяхното съпруги крава. И той няма да дойде близо до Аллах с помощта на това, което е заболяване! "Виж". Tadhkira ал-фил-хадиси Ал mushtahira "148.
И Хафиз Ал Sakhawi повика слаб в "ал-ал-Adzhviba murdyya" 1/23.
И Хафиз Ибн Хаджар каза за хадисите на тема: "Минаха през слабите isnaads". Вижте ". Asil уа adzhviba" 61.
Но Шейх ал-Албани засили този хадис друга версия, която се предава от думите Suhayb ар-Руми, които водят Ибн ал-сунити и Абу Nu'aym. Виж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "4061.
Относителният версия Suhayba Шейх Ибн ал-Kayyim каза, че това isnaad невалиден. Вижте ". Издуха-ma'ad" 4/325.
Въпреки това, все още някои учени предупреждават да се налага да използвате парче говеждо месо, особено тези, които живеят в студените страни, като казвам това Имам Ал-Халими. Също така, че говеждото месо не е много полезно и трудни за храносмилане, каза Шейх Ибн ал-Kayyim в "взривиха-ma'ad" 4/374.
На въпрос Шейх Ал-Албани: "Как да се съчетаят тези хадиси:" Трябва да се пие краве мляко и неговото съдържание на мазнини, тъй като това е изцеление. И да се избегне неговото месо, защото това е заболяване ", че е разрешено да се крава да жертват и законите на шериата не одобрява извършването на жертва от вредители?"
Шейх каза: "Да, се предава по-надеждно, че Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, направи жертва за съпругите си крава по време на поклонение сбогом. А също и надеждно предава, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, насърчавани да краве мляко и месо забрани нея. Въпреки това, учените събират на факта, че целта на забраната е да не се яде месо често, но ако е така, понякога, че няма нищо лошо в това. И няма съмнение, че говеждото месо е разрешено, а по смисъла на забраната не е да го използвате често, и не дават предимство на говеждо месо овче, козе и камила. Това е отговорът на учените. " Послед. "Silsilyatul тънък-ва н Нур» № 389.
Но това е отговорът на учените, които считат за автентични хадиси споменато и в съчетание с този хадис на принципа, че законно да подобри без никакво съмнение.
Към края ние трябва да кажем, че тази версия на хадисите, което не е под съмнение и е точна, тя звучи така:
От Ибн Масуд съобщи, че Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Трябва да се пие краве мляко, тъй като тя се захранва с всички растения, и там е лековита за всички заболявания в млякото си "Ал-Хаким 4 / 446. Виж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "4059.
В този хадис без добавки за опасностите от говеждо месо. И Аллах знае всичко това по-добре от всеки друг!
навигация в публикациите