Ако тялото не престава да напусне нещо, което може да съсипе една баня, то се счита за допустимо състояние "устойчиво управление на земите". Чрез uzru включва урина, диария,
диурезата път, мъжете трябва да включите памучен тампон. Урина погълнат от памук, няма да изляза, и по този начин няма да бъде нарушен баня. При уриниране, руно ще бъдат пуснати навън от себе си. Ако руното не притежава урина, банята се влоши.
За да бъде собственик на състоянието на устойчиво управление на земите, разпределението на които развалят пране не трябва да бъде спрян по време на молитва. Ако след измиването, тя не се влошава с течение на времето в четене на един farz този път, не можете да станете собственик на УУЗ държави. Чрез Малики мазхаб, собственик на УУЗ държави стане още отива една капка. Ако станете собственик на състоянието на устойчиво управление на земите, като същевременно продължава молитва идва най-малко една капка, тя става собственик на състоянието на устойчиво управление на земите. Ако няма избор за известно време молитва, няма състояние на устойчиво управление на земите. Ако тези примеси и работим за устойчиво управление на земите и оцвети си дрехи размер е повече от един "дирхам", или може да се оцвети повече от един "дирхам" канализация, постъпваща на което трябва да се измие.
Ако комисията "Gusulya", може да доведе до заболяване, то се засили, за да се увеличи периода на болестта, е необходимо да се извърши "tayammum". Това трябва да бъде потвърдена или неговият опит или опит на един мюсюлманин, или доверен лекар. Той също така е взето на лекар, за които не е имало открито извършените грехове. Причината за заболяването може да е студено, топло местообитания отсъствие, липса на топлина на водата, липсата на пари, за да посетите баня. Според учените Hanafi Madhab, tayammum може да се извърши с произволен брой Fard. Според мазхаб Shafy и Малики, за всеки farz е необходимо да извършите отделен tayammum.
Когато тези места по тялото, които трябва да се измиват при измиване половина в раните, след извършени "tayammum". Ако раната е по-малко от половината, след което се измива мястото където няма изцеление за раната става гъба (Масих). Тъй като, в извършването на "Gusulya" цялото тяло се брои като едната половина на тялото, ако раните, след проведени tayammum. Ако раната е измита по-малко от половината от здравословен мястото и нездравословни кърпички. Ако раната триене може да навреди на здравето, раната избърсване над превръзката. Ако това може да навреди на избърсване не е направено нищо. Ако "Voodoo" и "Gusule" гъба (Масих) причинява никаква вреда или, триене, не може да направи. Невъоръжен, или ако има рани по ръцете или екзема, направете tayammum. За тази цел се държат за ръце на приземния, тухли, камък. Ако невъоръжен и без крака, рана на лицето, намаз без абдест. Ако такъв човек не разполага с помощник за измиване, прави tayammum. Такъв човек трябва да помогне на децата си, служители, наети за този потребител. Можете да помолите за помощ. Но никой не се изисква. В тази ситуация, никой от съпрузите не е нужно да си помагат един на друг.
След кръвопролитията, кръводаряване, прилагането на пиявици, ако има акне, при пробив на костите и превръзка, мазилка, турникет, гипс и проникване на вода при къпане може да навреди, а след това на измиване, на повече от половината от тези места е единичен фрикция "Meskhi" , Ако премахнете бинта могат да бъдат вредни за здравето, здравословния място под превръзката не се мият. Забърсване пространството между бинтовете. След къпане, не е задължително превръзка. Ако след избърсване на системата за превръзка, което прави повторно избърсване се изисква.
Тези, които не може да изпълнява намаз състояние, прави това заседание. Един от пациентите, ако попадне на краката си за намаз, може да изостри тяхното заболяване, или може да има сложни ефекти върху здравето, също се моли, докато седи. Ruku'u прави поклон орган за вземане. След това стои седнал на информация да бъде поправена, за да запази две Суджуд. Седнете, защото е удобно. Може да седи в скута си, или мюсюлманин. Главоболие, зъбобол, болки в очите, също принадлежат към тази. На риска да бъде възприет от врага, също се отнася до състоянието на устойчиво управление на земите. Ако намаз стоящи разваля абдест или пост, молитва се извършва в седнало положение. Всеки, който може да направи намаз стои облегнат на нещо, се моли прав. Тези, които, докато стои в болката на намаз изостри, може да седне, когато болката започва.
Лежащо болни, които не могат да седят, дори облегнати нещо, моли, което прави жестове на главата му, го оставил да лежи по гръб, и ако той не може по гръб, да лежи на дясната страна. Ако не можете да се обърнем към Qiblah, после чете молитвата, както ви е удобно. Пациент лежи по гръб, приложете нещо под главата й към лицето гледаше Qibla. Крака завой по-добре да не се удължават за Qibla. Ако пациентът не може да направи жестове на главата му, то той има право да напусне молитвите за бъдещето. Ако се разболеете по време на молитвата, молитвата е направено до този момент, тъй като има сили. Ако пациентът започва намаз седнал, и по време на молитвата се чувства добре, той може да продължи да отслужват молитвата, и се изправи. Отчаян, молитвата не прави. Ако дойдете около по време на продължителността на петте молитви, това прави пропуснатите молитви. Ако сте стигнали до момента, след като шестте молитви, молитвите не съставляват пропуснали.
Пропуснати молитви, е необходимо да се възстанови четене, дори и жестове. Тези, които имат дългове от намаз, трябва да завещае на наследниците заплащане "Fidya" преди смъртта си. Това е uadzhibom. Ако такава воля не е последвано, тя може да направи наследниците, а дори и перфектно непознат.
Свързани статии