Първоначално християнската проповед, както изглежда, е бил фокусиран върху очакването на предстоящия край на света. Но християните не са първоначално скъса с традицията на храма и учението на Христос, тъй като го допълва. (За да "Обичай ближния си", добави: "Обичайте враговете си"). Също така, в една проповед осъжда идеята за звука богатство и безразличие. Но в посланията на Павел звукови елементи, които са несъвместими с юдаизма (заченат от Святия Дух, което на арамейски е женствена или наименоването на "Син на Бога." - тази фраза е била използвана за праведните, а не в буквалния смисъл). Това е скъсване с юдаизма настъпило по-рано.
Но дори и тогава, в началото не изисква обща доктрина. Стига да проповядва за възкресението на Христос и гланцове - записи на неговите изказвания.
Идеята за съществуването на единна християнска църква е роден в края на I век. На практика има много разпръснати християнски групи, обединени от някаква обща духовна идея.
Още в Посланията има идеята за единство на християнската общност, а от 2 век, думата "Ecclesia" започна да се прилага не само към една общност, но и за църквата като цяло.
Има Creed апостолите ":
Аз вярвам в Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята,
И в Исус Христос, единствения си син, нашия Господ, който е бил заченат от Святия Дух, роден от Дева Мария, претърпени при Пилат Понтийски, бил разпнат, умря и беше погребан, слязъл в ада, на третия ден възкръсна от мъртвите, възнесе на небесата, и седи от дясната страна на Бог Отец, Вседържител, от там ще дойде да съди живите и мъртвите.
Вярвам в Светия Дух, светата католическа църква, общението на светиите, опрощаване на греховете, възкресението на тялото, и вечен живот. амин
Разработва и система за управление на църква: в началото на всяка общност трябва презвитер общности провинция насочва епископа - той първоначално последвано реда и финанси, но след това епископите станали духовни пастири, играе важна роля в решаването на доктринални спорове. Чрез координация на епископи се счита за наследници на апостолите.
През II. започва да заемат специално място на Римската църква, има предпоставки за твърденията на епископите на Рим над други епископи.
В III. промени в християнски общности и по отношение на наемането на работа на различни държавни длъжности, че християните I в. счита напълно неприемливо. Много важен фактор за развитието и разпространението на християнската вяра е появата на сред християните в II. образовани хора, които са запознати с гръко-римската философията и науката. Кризата на рационалист философия доведе до факта, че много философи, учители по реторика започнаха да търсят връзката на философията и религията е християнството. Започнете да се появяват теоретични трудове, обясняващи ползите от християнската вяра (т.нар извинение).
В 313 гр Константин легализирани християнството официално.
325 Първият вселенски събор (Никея), който прие основните принципи на обединението на църковното учение и организацията на християнското единство, е призната за предимство на римските епископи.
В същото време, той е бил приет на Никейския символ на вярата, който след това е бил в 381 гр беше dopolneni2 втори Вселенски събор в Константинопол.
Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо,
и в един Господ Иисус Христос, Единородният Син Божий, роден от Отца преди всички светове, Бог от Бога, Светлина от Светлина, истински Бог от Бог истинен, роден, които не са създадени, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало.
За нас човеците и заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек;
разпнат за нас при Понтия Пилата, страдал и е бил погребан,
възкресен на третия ден според Писанията,
Възлезе на небесата, и седи отдясно на Отца,
Той ще дойде със слава да съди живи и мъртви, и царството Му никога няма да свърши.
И в Светия Дух, Господа Животворящия, от Отца (и Син) изходящи, който заедно с Отца и Сина, той е почитан и прослави, който говори чрез пророците.
Ние вярваме в една, свята, вселенска и апостолска Църква.
Ние признаваме, едно кръщение за опрощаване на греховете.
Чакам възкресението на мъртвите
и живота на света. амин
(Все още бе Athanasian Creed, в чест на Атанасий Велики (4-ти век), ужасно дълго и тя не трябва да се знае)
През 395 г. Римската империя е официално разделена на две части - Западна и Източна. Източната Римска империя (Византия), по-богати и по-малко изложени на опустошителни нападения на варварите, който съществува от почти хиляда години.
През 419 г. в списъка на каноничните книги е одобрен в Картаген.
На първо място вселенски събор е разработен вероизповедание - система на основните принципи на вярата. Той казва, че Бог, за да спаси хората от бремето на първородния грях, роден от девица и се въплъти в човешка форма - Исус Христос е бил разпнат, умря и възкръсна три дни по-късно, побеждавайки смъртта.
Свързани статии