Най-заклет материалист или атеист по душа знае, че той не това, което изглежда в очите на другите хора. Той е създал мисловен образ, което му отрицателни качества на материята, и се опитва да убеди останалите, че той е начинът; или се спекулира относно слабостта на тези неудържим любопитни, които винаги търсят нещо неестествено в природата или в човека. Материалистката добросъвестен, че наистина не вярва в Божественото е абсолютна невъзможност във Вселената, тъй като тя е създадена от Бога, в Бога и от Бога, независимо от наименованието, форма и по природа не бъде обезпечена Неговото човешко съзнание.
По своята същност, човек трябва да имате от Бога, и че няма значение дали това е Бог Върховното Същество, слънцето, образите, създадени от собствените си ръце, или идеал, перфектно човешко същество. Първият вик на пробуждане към светлината на душата - дали той е бил заглушен от ужаса от неизвестното или прозвуча силно в молитва за защита, комфорт, или да съдейства за нуждите на часовника - е викът на безсъзнание признаването на Бога. Възможно е този вик е израз на възхищение за изключителната красота или величието на проявлението на феноменален силата, но каквото и стимула, той извика: Бог в себе си, викайки към Бога, който го е създал, вика връщане към Едемската градина, т.е. състояние на равновесие и съвършенство, от които човек се дължи на Божествения закон, за да се върне в одеждите на безсмъртието.
Всеки неудовлетворени жажда за любов, преданост, вярност; всяка вълна от възхищение от красотата независимо под каква форма се проявява тази красота; всеки се стреми да принуди, силата, желанието да се увековечи тяхната собствена умение - вече е полу-съзнателно отношение на Бога, в които, според неговите твърдения, не вярва, материалист. Но липсата на вяра - вяра е отрицателен; и всеки си усилия, за да се гарантира, че докажат своята недоверие към другите, всъщност, го кара да предприеме още една стъпка по пътя към крайната - положително - вярата и признаването на Божественото.
Lunges, проклетия и за укоряване атеист или мълчаливо презрение към тези, които на висок глас проповядват вярата си в Бога, в действителност, дойде от бунта срещу подигра Бог пребъдва в него. Един човек, който вярва в Бога, но губи вярата си, защото на злото, извършено от някой друг, правят грешки. Това не е вяра го напуска; неговото временно частично изтръпване, причинени съмнение един от центровете на мозъка, вследствие на своята груба употреба. Просто като част от ръката или крака може да е вцепенен от многократните външните сътресения, а центърът не отговори на призива на вътрешния човек. Но такива щети до центъра не може да се счита необратими. Или часа на смъртта, или когато неочаквано голяма радост от това вцепенение преминал, а хората са били изненадани да открият, че казва нещо като: "Господ мой и Бог" или "Благодаря ти, Господи!"
Мъжът, свикнали ума си, за да неверието четене атеистични произведения или поддаване на влиянието на така наречения "свободомислие" - и наистина най-окаяните роби, отслабени Неговата воля, напълно го подчинение на силата на негативните мисли и предложения. Такъв човек заслужава повече жалко, отколкото всички останали, защото той стигна до пътя, който води към гибел. Извън Бог не съществува живот, и човекът, дал на свободен избор - дали иска да в крайна сметка се намери на живот и смърт.
Признаване и приемане на по-високо "аз", идва да учи философия, след като той премина през период ги призовал да атеизъм, е резултат от опит за установяване на душата по-ниско "Аз" в тесен контакт с Божественото, за Бога и висшето "Аз" един. Терминологията, използвана във връзка с по-висока "Аз различни тълкуватели на религията и философията, е довело до голямо объркване.
Ако учениците могат да си спомнят една голяма истина, това ще бъде извършена от тях невредим през много бързеи на съмнение и неверие. Тази истина е, че концепцията за най-високия от който и да е на човешкия ум, е концепцията за всяко едно или повече аспекти на Божественото. И това не е от значение, призовава един човек идеята за Бога, Брахма, Йехова, или на по-високо "Аз" - във всеки случай това е признаването на Всевишния, където не е пускал - в това дали, извън физическото "Аз" или и тук и там. Тази по-висока "I" не знае, защото е знанието за това кога и кои аспекти от него изисква познания. Колкото по-съвършен е познание, толкова по-пълна идентификация или единство на човешката воля на Волята на Всевишния, и колкото по-мъдрост, знание и сила на индивидуалния егото получава. Колкото по-скоро един човек осъзнава, че във Вселената има само един активен Уил - Божията воля и че правилното използване на това ще зависи от силата и властта, толкова по-скоро ще дойде да притежават своя божествен наследство.
Споделяне на страницата
Свързани статии