Светите отци на любовта към ближния
Abba Джон джуджето каза, че е невъзможно да се изгради сграда, от покрива, ще трябва да се изгради от дъното нагоре. Той попитал: какво трябва да се разбере тук под земята? Той ми отговори: основа - близо до когато му помогне да го придобие, защото тя се основава на всички заповеди на Христос.
Abba Агатон заяви: "Ако можех да вземе тялото прокажен и му даде моя, за да направите това, че ще бъде удоволствие за мен." Това е най-съвършената любов.
Св. Исаак Сирин:
Не Да възлюбиш брат ти да обичаш някои неща, защото те обичам брат си ухажвана вътре Този, който е по-ценна от всичко на света.
Abba Агатон заяви: "Що се отнася до това зависеше от мен, аз никога не съм спала с тъга в сърцето на никого, и никой не може да спи с всяка скръб за мен." Brother Abba Агатон каза: "Аз съм бил даде заповед, но заповедта изпълнен с мъка, и аз искам да се изпълни заповед, тъга и страх." Старецът отговорил: "Ако имаш любов, вие ще сте изпълнили заповедта, и щеше да спечели мъката".
Св. Ефрем Сирин:
Кой в любовта на неговия безразлична към недостатъците на любим човек, самият той мрази без да го осъзнават. И възможно ли е да се чете за тези, които обичат, които вършат навреди? Може ли да се обадя, че ми харесва някой не спаси от катастрофа? Истинската любов - такъв, който е и комфорт себе си, и докарва.
Abba Исая:
Ако умът се засилва и се осмеляват да следват любовта, изкупил всички плътски страсти и духа. "Любовта търпи и е милостива, любовта не завижда, любовта не се парад, не се гордее" (1 Кор 13, 4.) Го прави естествен за сърцето и постоянство търпи не нещо неестествено сила, за да завладее ума.
Някой попита по-възрастният: "Защо сегашните отдадените не получават даровете на благодатта като древен?" Старецът отговорил: "Защото тогава имаше любов, и всеки съсед издигнат; любов е охладняла сега, и всеки включва преминаване надолу Поради тази причина, не сме получили за да получите благодат.".
Старецът каза: "Никога не искам да правя, че е полезно за мен и брат ми ще бъде нерентабилно, вярвайки, че брат на придобиване е моята печалба."
Св. Пимен Велики:
"Няма по-голяма любов от това, щото да даде живота си за приятелите си" (Йоан. 15, 13). Ако чуе някой тревожна дума, и е в състояние да отговори на една и съща дума се преодолява и не се каже, или ако някой, измамени, ще го взема и няма да си отмъсти на измамника, който определя живота си за ближния си.
Св. Василий Велики:
Кое е по-характерно за любов към ближния? Не търси своите предимства, но психически и физически ползи любимите.
Кой обича ближния си изпълнява Божията любов, защото Бог е любовта му носи върху себе си.
Св. Йоан Златоуст:
Какво може да се сравни с любовта? Нищо. Това - в основата, на източника и майката на всички благословения. Това е - добродетел, в съчетание с удоволствието и радостта от привеждане непрекъснат наистина го асимилира.
Св. Исаак Сирин:
Няма друг пътища към духовна любов, с която ни nachertyvaetsya невидимо изображение на Бога, особено ако лицето няма да бъде милостив в образа на Небесния Отец ни е въвел Неговото съвършенство в благодат. Господ ония, които Му се покоряват заповяда да вярват в Божията благодат-приятен живот база.
Nilus на Синай:
Блажен оня човек, който почита всяко лице, като че ли Бог, след като Бог.
Св. Исаак Сирин:
Те не могат да купят любов към хората, тези, които обичат мира.
Abba Доротей:
"Това, което се казва, че от Апостола:" Божията воля, добро, благоугодно и съвършено "(Римляни 12: 2). Всичко се случва е или е угодно на Бога, или popustitelno, както е посочено в пророците"? Az Господи Боже, ustroivy светлина и sotvorivy TMU "(Исая 45, 7). и отново.", или зло в града, таралеж Господ не е създал "(Амос 3, 6). зло се нарича всичко, което ни тежи, т.е. цялата печална, понякога до ... нашето наказание за нашата греховност, като глад, мор, земетресение, глад, болести, война - всичко това не е добро удоволствие от Бога, но popustitelno, когато Бог го позволява от намирането на нас за наша полза, но Бог иска от нас да това желание и тези неща са допринесли за, например, както вече казах, е popustitelnaya волята на Бога, на факта, че градът е опустошен, но Бог не иска от нас да - .. тъй като е негов волята да съсипе града - са достигнали огъня и подпали Казаното по-горе, или че ние взе брадвата и започна да го унищожи и Бог допуска, че някой е бил в скръб или болест, но в Божията воля и е такава, че той скърби, но Бога. Той не иска да и ние го натъжава, или да се каже, защото това е Божията воля навън че бил болен, той няма да съжалявате. Бог не иска това; Той не иска от нас да служим Неговата воля сама. Той иска, а напротив, ние виждаме, толкова добро, че не харесва факта, че той прави popustitelno.
Но това, което иска? Той иска да искате волята на ползите от него, има, както вече казах, според доброто, това е всичко, което се прави в съответствие с Неговите заповеди: да любим един другиго, да бъде състрадателен, за да даде милостиня и други подобни - това е най-добрата воля на Бога ".
Св. Симеон Нови Богослов:
Филантропията е подобие на Бога, както го прави добро на всички хора, а праведните и нечестивите, както Бог да прави добро.
Преподобни Никодим на Светия:
Любовта към Бога не се измери колко обичал Бога - Граници и ограничения. Но любовта към ближния има лимит и ограничение. Ако не я държи в подходящи граници, тя може да ви отчужди от Божията любов, направете голяма вреда, дори да ви убие. Със сигурност трябва да обичаш ближния си, но така, че да не вреди на душата си. Направете всичко, праведен и свят, не да се има предвид всичко друго, но угоден на Бога. И това ще ви предпази по въпросите на любовта към ближния от всякакви грешни стъпки.
Св. Тихон Задонск:
"Не любете пребъдва в смърт", - пише апостол (1 Йоан 3: 14.). Въпреки, че този орган е жив, но душата му е мъртъв. Защото, както душата на тялото, тъй като душата на Христовия Дух анимирани. И там, където няма християнска братска любов, няма Духа на Христа. "Който не върши правда, не е от Бога, нито оня, който не люби брат си" (1 Иоан. 3, 10). Но там, вместо дух на враждебност: защото душата или в Божията благодат и благодат оживява, или не е лишен от благодатта и духовния живот. Един от тези двамата със сигурност ще бъде: когато няма духовен живот, има духовна смърт, както и където няма живот на тялото, където телесната смърт. Смъртта на духовната смърт, за да бъде вечен, ако душата се е повишила истинско покаяние.
Св. Игнатий (Bryanchaninov) .:
Любовта към ближния е пътят, който води към Божията любов, защото Христос е бил доволен мистериозно сложи на всеки от ближния си, и в Христа - Бога.
Да оказва почит съсед като образ на Бога, благоговение в сърцето си, невидими за другите, само за да изчистите вашата съвест.
Да оказва почит съсед, без разлика на възраст, пол, класа - и постепенно ще бъде в сърцето си свята любов.
И слепи и прокажени, и психичните разстройства, както и бебета, както и на престъпниците, както и на езичниците явят благоговение като образ на Бога - това да си слабости и недостатъци! Внимавайте на себе си, да не би да имате липса на любов.
Ако мислите, че обичаме Бога и да живее в сърцето ти, неприятно място най-малко един човек, вие сте - в скръбната самозаблуда.
Дръжте съвестта към съседа, не е удовлетворен от една от вашето поведение благовиден.
Всеки православен християнин, ако той иска да се премести от небрежен живот на грижите на живот, ако той иска да направи свое спасение, трябва на първо място, обърнете внимание на отношенията си с другите.
Любовта към Бога е да люби ближния си, както и този, който култивира любов към ближния, с нея в сърцето си да придобива безценен духовен съкровище - любовта на Бога.
Причина. обичам (за други) един - Христос, почитан и обичан във всеки съсед.
Е постигнал любов към враговете достигнали съвършенство в любовта към ближния, и той се отвори портите на Божията любов.
Не гледайте и не се очакват любов от хората; по всякакъв начин да се търси и търсенето от страна го обичам и състрадание към хората.
Св права. Йоан Кронщадски:
Не забравяйте, че лицето - голяма и скъпа, създадено от Бога. Но тази велика творение след Падането става слаба, склонни към различни слабости. Да обичаш и да го почитат като създател на носителя на изображението, издържат и неговата слабост - различни страсти и провинения - как болен слабост. Той казва: "Ние силните сме длъжни да носим немощите на слабите и да не угаждаме на себе си. Носете тежести помежду си и по този начин изпълни закона на Христос "(Рим 15, 1 ;. 6 Гал. 2).
О! както отвращава ме е злоба на греха съсед на дявола е адски усилия, за да докаже, реална или възприемана неговата слабост. И хората, които все още се осмеляват да се каже, че те се спазват и всички сили, които се опитват да се подчиняват на закона на любовта към Бога и ближния! Какво има да люби ближния си, когато дори най-големите и светите хора умишлено искат да видят и търсене на тъмни петна, за един грях почернят живота си и не иска да покрие греха съсед, ако той наистина е? те са забравили, че любовта покрива всички (1 Кор 13:. 7). "
Saint Nikon на Оптинските:
Ние трябва да обичаме всеки човек, виждайки в него образа на Бога, въпреки своите недостатъци. Невъзможно е да се премахне студенината от вас хора.
Свързани статии