Резюметата. Развитие на образованието и образователната мисъл в периода на Британската общност
Според Съюза на Люблин (военно-политически съюз) в 1569 Полша и Великото литовско княжество се обединяват в една държава - Rzeczpospolita. Съюзът е обективна необходимост, но това означаваше, преход от стария конфедерацията с царството полски към федерацията с политическа и културна преобладаване на Полша.
Джентри Rzeczpospolita почти непрекъснато води горчива война 1648-1717 те са извършили огромна катастрофа, а понякога и пълно унищожение, засегнати от намаляването на броя на хората, влияят неблагоприятно не само икономически, но и културния живот. Например, в един от документите, отнасящи се до 1655 показва, че в района Shklov "лагери и селища, села и градове разрушена и опожарена, а не хляб не seyano, фермери отидоха на Русия, тъй като те не живеят в това." Подобна картина се наблюдава по цялата територия на Беларус. През 1660 Почти до последните сгради са били унищожени Брест и Пинск. Решението на парламента в 1661 показва, че Oshmiany Powiat "напълно унищожен врага, Braslavsky - да унищожи врага армия, Гродно - в резултат на военните действия се превърна в руини, а голямата част от него изгаря, Slonim - почти напълно опожарен и разграбен от врага, както и съсипа константа прехода войски. " Той също така заяви, че сринат Минск, както и неговите бургери напълно загинали. В резултат на това "кървавата потоп" (както съвременниците наричат военните събития от средата на 17-ти век.) По-голямата част от беларуски градове бяха в руини и уби един човек в две (според официалната статистика, един от всеки четири са починали по време на Великата отечествена война 1941-1945 GG.).
1. Ролята на училищата в областта на образованието
1.1Katolicheskie училище
С цел да се привлекат младите хора към католицизма обучение в тези институции се извършва не само в Латинска, полски, но и в беларуски език (Несвиж, Орша, брезова кора, Городная, Бобруйск, Могилев, Slonim, Витебск и Пинск, Mstislavl и др.). Някои от тях също преподава френски и немски език. Едновременно с това учениците са получили исторически, географски, математически знания и естествена история. От втората половина на 16 век. Arian училище започват да се появяват :. В Клечка, Любча, гланц, Несвиж, Novogrudok и други училища в Ivie наречена Академия, в 1585-1593 GG. му ректор беше Jan Namysłowski.
монашески поръчки жените започват да работят активно с 2-та половина на 17 век. - bernardinki, бенедиктинците, brigitki, Доминиканска, кармилеца сестри малки и sakramentki. Последните две награди са извършени светски ориентирани образование във френския стил.
1.2Protestantskie училище
Протестантски училища бяха представени калвинистки и lyuterantskimi sotsiniantskimi образователни институции от името на основателите на купюрите протестантски: французин Жан Калвин (1509-1564), германската Мартин Лутер (1483-1546), италиански и полски богослов Ф. Sotsina идеолог antitrinitatism. Протестантски проповедници започнали да осъществяват дейността си в Беларус, тъй като 1545, въпреки че lyuterantstva идеи започнаха да проникват в началото на 16-ти век. Активирането на Реформацията в различните му течения са допринесли за по-нататъшен растеж и хуманизирането на образованието.
Калвинизма е най-разпространена в източните райони на Беларус. Поради факта, че тази религия започва да се придържат към тези богати принцове и магнати като Radziwill, Сапиеха, Glebovich, Chodkiewicz, Valovichi, вътрешности, а след това на духовенството протестантски имали достатъчно пари, за да отворят училища в почти всеки град и голям град. Първото такова училище е Wilno, основан през средата на 16-ти век. В началото на следващия век, когато Беларус е широко разгъната Контрареформацията, броят на протестантски училища намалява, обаче, в 1617, J. Radziwill основана през Slutsk калвинистки училище лицей - един от най-старите образователни институции на Беларус (от 1788 - евангелски държавно училище; от 1809 - окръжния училището; от 1827 - физкултурен салон ;. в 1868-1918 двугодишния - класическа гимназия). Slutsk калвинистки лицей подготовката духовници и учители. Образованието е продължило в продължение на 10 години, съвременниците му го наричат "Слътски Атина." В протестантски училища са не всички дисциплини, преподавани в беларуски език, но за да го изучават като специален предмет се счита за задължително. Възпитаниците на тези училища са добре известни исторически и духовни традиции на своята родина, са се опитвали да работят за неговото добро.
За православната феодална експлоатация се утежнява от национално и религиозно потисничество. Rzeczpospolita води бруталните войни с Москва. В тази връзка, православни жители на беларуските земи, духовно подчинени на Москва Метрополитън, се считат за предатели към държавата. И тези, които са се отказали от християнството и става католици изглеждаше предатели в очите на ортодоксалните. Конкуриращите претенции доведоха до сблъсъци. Правителството би искал да православен, като същевременно се поддържа своите ритуали, не подчинение на Москва митрополит, и папата. Някои се съгласи, други отказват. Част от беларуските магнати и дворяни раждането до католицизма дойде директно от езичеството по време на първите мисии в 11-12 век. В продължение на две кръщенета (1252 1387), една значителна част от аристокрацията се обърна към католицизма. Укрепване на жалбата му се дължи на обезлюдяването на търговския път "от викингите на гърците", падането на Константинопол, преориентиране на политиката за по-тесни връзки и отношения със Западните страни.
1.3Pravoslavnye училище
Борба срещу okatalichivaniya polonisation и местното население са братство, които са създадени с православната църква и се нарича с името им. Brotherhood имаше своя конституция, се състои от занаятчии, дребни търговци, селяни, дребната буржоазия и интелектуалци. Всички въпроси са били решени съвместно по време на срещи, с мнозинство (въпреки че водещата роля богат Bratchikov), избран за отговорно пред събрание. Когато братства бяха създадени православни училища.
През 1589 в Могилев тя е създадена православна Братството кожухарството. В Минск бяха седемте братства, най-важните от тях - Shpitalnaya и Павел, като всеки път е имало училище. Братски училища и печатни преси също са съществували в Могилев, Брест, Пинск, Орша Ivie, Несвиж, Slutsk, Mstislavl и други градове. Според организацията на учебния труд братски училища са не само не отстъпва, но в много отношения превъзхожда Западноевропейския училището. По това време те са били най-демократичната и напреднали, без имоти, извършена близки отношения с родителите и общността. Всеки член на братство имаше право да ходят на училище, за да се запознаят с работата си. Даване на дете на училище, бащата е бил ректор на договора, което е посочено за какво ще се изучава, както и да се определят отговорностите на родителите към училището.
Единствените момчетата взеха училище. Студентите не са почивни дни в събота многократно научили тази седмица, в неделя проведе преговори за почивки и правила на поведение, музиканти резултати в училище, хор и поет. Посещение на студенти проверяват за пропуски наказват с до изключване, въпреки че физическите мерки за въздействие, използвани много рядко. Чрез избора на учителите се подхожда много внимателно, настоя, че учителят е "благочестив и разумно, и смирение, кротък, vozderzhliv, а не пияница, не потисника, не е ядосан, не ревнува, а не магьосник, не не basnoskazatel съучастник на ереси на децата, лекувани строго но с любов. " Той е необходим и че той преподава на децата едно и също, като "синове на богатите и осиротели лошо (сираците са били държани в пълна братство зависима), и тези, които ходят по улиците и да поиска храна", "ги научи толкова, колкото те си позволят може да се научи не само усърдно за някои от тези за другите. " Студентите оценени особено оживено ум, любопитство, солидни познания. Съответно, те са представяне се състоя в публиката - "., Който е по-способен да седне, ще бъде по-висока"
Училища са от два типа: основни и разширени. Първият дълбочината учи седем либерални изкуства. Обучението се осъществява предимно на славянски. Образованието е на активен характер. Така например, в изучаването на гръцкия на студентите задавани въпроси към друг на този език, и той отговори на славянски, но ако въпросът е бил пуснат на славянските, отговорът може да бъде "просто MOBA", т.е. на живо Беларус. Братските школи на Беларус и Украйна за първи път използват системата за клас-урок, опитът на който по-късно е обобщена от Ян Коменски и се превърна в световното културно наследство.
Униатските училища бяха представени от образователни институции, наречен novitsiantami. Разширяване и укрепване на Unitarian идеология, участващи в bazalian Поръчка. Василиевата училище появява за първи път през 1637 г. в Борун, Zhirovichi, Krasnobor, Минск, Novogrudok, череша и др. В началото на 19 век. 13 Василиевата училища изучават около 4400 студенти.
В много училища бяха открити театри. Така че, на театъра в йезуитски колеж Вилнюс съществува от повече от 100 години, 1671-1765 като цяло, 17 - началото на 19 век. Беларус е една от "най-театралното" в Европа. В допълнение към училищните театри, управлявани с драматични театри, опера и балет трупове оркестри в Radziwill семейство на Несвиж и Slutsk имат Zorich в Shklov, Могилев Чернишова, Oginski в Slonim, на Tyszkiewicz в Svilochi и Pleshchenitsy, Tizengauzen в Гродно.
В Беларус, по време на Жечпосполита на беше много широк спектър от образователни форми и средства. Очевидно е, че според някои историци за тежкото положение на религиозно потисничество е ясно преувеличени. От липсата на религиозен фанатизъм, на равенство на правата на хората, принадлежащи към различни религии, говорят паметници - често на църква, църква, молитвен дом, синагога, джамия, построена в беларуските близките градове и села, понякога в същата област. Но най-интересното, завладяващи и неоспоримия факт - е, че за избор на училище, често се определя само от степента на образование, което тя даде, а не религиозна принадлежност, т.е. Православната имаха право да учат в католически училища, католически и протестантски, и т.н. Това се доказва от биографията на много фигури на образованието по това време. Проповедник толерантни междурелигиозните отношения е Николай Lyanchitsky (1574-1653), създателят на произведения на морален и религиозен характер. През 1767, генерал Сейм прие резолюция относно изравняването на политическите права на така наречените дисиденти, включително православни, католици и протестанти.