завист смъртта на дявола влезе в света, и онези, които направи, за да им наследство.
(Wis. 2.24)
Заместник, много често при деца, своевременното изкореняване родителите трябва да плащат най-внимателен, най-сериозното внимание, има завист. За зла мечка просперитет съсед: той е измъчван от мъка, тъга си дълбае, когато съседа си се радва на просперитета и щастието на живота; но сърцето му се изпълни с радост и удоволствие, когато съсед изпитва скръб и мизерия. О да, което е между вас, а не един от този човек. Задачата на моите истински проповеди ви даде отговор на въпроса: какво трябва да направят родителите, за да не се даде възможност на децата да се развиват в сърцата на завист и зле воля. Запомни тези пет правила.
Първото правило. Задръжте своевременно всяка проява на деца със завист. Тя може да се прояви в тях в различни форми. Позволете ми да привлека вниманието ви към някои примери за това как да намерите този отвратителен грях в най-малките деца.
Ако децата на масата набързо бързат да замени техните плочи, на видимо безпокойство, че до края идва към тях, други ще бъдат раздадени, и те ще бъдат малко; ако те се хвърлят от двете страни на очите, като се започне да се яде бързо, за да се предотврати друг и да получите друга добавка; ако детето е тъмно око гледа чиния с братя и сестри, мисля, че вече не го имам; ако той получи част сравнява с други хора, за да видите, ако някой е получил повече; ако ги сравнява купил за него играчки, готини аксесоари и дрехи с такива неща от братята и сестрите не се получи някой по-добри неща, ако го и известие харесва в детето си, това е - видим знак на ревнив си сърце.
Такива перверзни прояви на вас, родителите не трябва да стоят във всяко едно отношение е необходимо да ги изкорени където и когато се появи. Напротив, трябва да учат децата си, за да се гарантира, че те са доволни от факта, че те получават. Ако едно дете, натиска го хранят нещо, защото другият е същото, това е доказателство, че завист вече нека дълбоко вкоренени, и то по такъв му акт винаги заслужава сериозна и чувствителна наказание.
Другата страна на завист има злорадство, което е много често при деца. То се намира в децата по различен начин.
Ако децата са ядосани усмивка, когато някой от братята и другарите наказани за нищо, камо ли да се подиграват накаже, а след това тези лоши деца заслужават същото наказание като виновен. Ако децата се клеветят един друг, измамливо начин с злонамерени цели, обвинявайки един на друг вината, то винаги трябва да бъде строго наказан.
Ако децата минават и валиден нарушение на неговите братя и приятели, това не може да бъде оставено без вина, когато е извършена от тях с оглед на другата беше наказан. Като цяло donoshenie детето само трябва да издържи, когато баща му или майка, catechist или учител, предаде ги да контролира или ред и поиска верни отговори. Но е необходимо да ги научи, така че те, като Джоузеф Красива (патриарсите старозаветните, преместени от завист продаден от братята си в робство), съобщи в действията на своите братя, сестри или приятели не поради злоба, но за да се предпази от греха.
Второто правило. Да не се предизвиква завист в сърцата на децата си. Това се случва често, защото родителите са предубедени акт по отношение на децата предпочитат един към друг. Християнски родители трябва да имат своите деца между така наречените домашни любимци; тяхно задължение - за лечение на всички с еднаква любов, за измерване на всички от една и съща мярка, тъй като в противен случай самите родители се вълнуват завист в сърцата на децата, които смятат, че са обичани. В храна, облекло, подаръци не трябва да се даде предимство на една върху друга, но всичко трябва да бъде един аршин.
Каин и Авел
След изгонването от рая, Адам и Ева са родени деца: синове и дъщери (Битие 5, 4.). Първо син нарекли Каин и Авел втория. Каин се занимава с отглеждане и Авел стадо премине.
Един ден да принасят на Бога, Каин - плодовете на земята, и Авел - най-доброто животно от стадото му. Авел беше добро и нежен нрав, той пожертвува чисто сърце, с любов и вяра в обещания Спасител, с молитвата за прошка и надежда за милостта на Бог; и Бог приел жертвата на Авел - се смята, че димът от нея се възнесъл на небето. Каин зло и жестоко разпореждане, той пожертвува точно както е обичаят, без любов и страх от Бога. Бог не прие жертвата си; се смята, че е видно от факта, че димът от жертвата си опъната на земята. След това, Каин стана ревнува от брат му, наречена Абел в поле, и го убиха там.
Бог говори на Каин, който желае той се разкая, и го попитах: "Къде е брат ти Авел?" Каин отговори смело: "Аз не знам; Пазач ли съм аз на брат ми: "Тогава Бог му каза:" Какво направи? Кръвта на брат ти вика към Мене от земята. За това ще бъдат прокълнати и ще се скитат по земята. " Каин, измъчван от съвестта си, а жена му избяга от родителите си в друга земя.
човешкият живот е дар от Бога, така че човек няма право нито да се да я лиши или да го отнеме от другите. Като един живот съсед нарича убийство и лишава себе си на живот се нарича самоубийство е най-тежък грях.
Вместо убития Авел, Бог е дал на Адам и Ева е третият син - благочестивия Сет, а след това много други деца. Адам и Ева са живели дълго време на земята. Адам е живял в продължение на 930 години. Много са претърпели болка и страдание, сърцето се разкая за греха си и твърдо вярваме в обещанието на Спасителя.
Тази вяра ги е спасил, сега те са сред най-светите патриарси.
Хваление и вина, награда и наказание трябва да бъде за всички sorazmeryaemy еднакво: най-младите не можем да пренебрегнем факта, че като цяло осъдени и наказани в възрастните хора. Какво тъжно последици може да се извлече от факта, че не е същото се отнася за децата, които предпочитат един от друг, се вижда в случая на братята на Йосиф, чиито баща обичаше повече от другите; Тя знае, че това е толкова огорчен братята си, че за първи път се искаше да го убие, а след това продаден в робство.
Третото правило. Не учат децата този подъл злото чрез пример. Ако децата често се чуват като баща или майка с завист и zlozhelatelstvom говорят за своите приятели и колеги, да си позволяват zloradstvennye истории за тях; ако родителите са в присъствието на децата си карат хората богати, често изразяват недоволството си от факта, че те не са богати, не толкова щастлив в собствения си заден двор, как това или онова - дори и ако децата са у дома си почти всеки ден и всеки час, нищо друго не е чувал, но завистливи, злобни изказвания за съседите си, а след това би могло да бъде по друг начин, но това завист zlozhelatelstvo да пусне корени в нежните душите на деца, които са много по-податливи на злото, отколкото да се прави добро?
Четвъртото правило. Научете децата си да мразят завист и се гнуся като нечестив зло. Завистта е подъл грях; но това не трябва да е основната причина, поради вашите деца трябва да я избягват. Завистта е глупава грешка, тъй като той не само не носи полза завистлив и ползи, но напротив, един Наранявания, отравяния живота си отрова си zlozhelatelstvom.
Но не само това трябва да ви мотивира да предупреди срещу завистта на вашите деца. Тъй като те трябва на първо място да се избегне тази страст и да я отбягват, това е най-големият грях пред Бога, че Бог го е забранил. Как възмущава завист в очите на Бога, можете да, най-добрите родители, показват децата си на тази завист идва от дявола; той завижда щастието на Адам и Ева, които са се ползвали в градината, подадена завистта на света. Как отвратително към Бога грях на завист, можете да покажете на децата си, като посочи като голямо зло, което се случи от завист: завист, Сатана прелъстена нашите първи родители да греши; Завист Каин братоубийство; Завиждам братя продават Йосиф; ревност доведе фарисеите клеветят Господ Исус Христос и да Го попитам до смърт. Както bogonenavistna завист, най-накрая може да се покаже на децата си, да им обясним, че ревнува имитира Дявола, се оприличи на него, и следователно няма да има време да споделят партидата с дявола. Най-лошото нещо, което може да се каже за завист, казва Божието слово чрез устата на мъдрите: "завист от дявола смъртта влезе в света, и онези, които направи, за да им наследство" (Мъдрост 2, 24.).
Последното правило. С присадени ранните години в сърцата на децата си, за да контрастира заместник добродетел, а именно - благосклонност към всички и доброта - дори и любовта на другите, което е винаги и във всеки случай, предоставена съгласно Спасителя: "Във всичко, направете да ви на другите това, така че не ги дължи "(Мат. 7, 12). Родителите трябва чрез слово и пример, за да учат децата си искрен, активна любов към ближния, да бъдат състрадателни към бедните и нуждаещите се, за братя, сестри, както и други деца, да бъдат съвместими, полезни и мили.
Децата трябва да бъдат свикнали да се насладите на благосъстоянието в близост и скърбят нещастието си; те трябва, по думите на Апостола, за да "се радва с тези, които се радват и плачете с онези, които плачат" (Рим. 12, 15). Те трябва да се научат да понасят взаимно недостатъци и да информатори на простъпки на своите братя, сестри и съученици. От най-ранните години, те трябва да се разбира от високата стойност на заповедта за любовта към ближния, който е на Спасителя доставя наравно с заповедта да обичаме Бога и след което той смята за признак на учениците Си: "защото - каза той - ще познаят всички, че сте Мои ученици ако имате любов помежду си "(Йоан 13, 35).
От учението на епископа на Екатеринбург и Irbit Ириней (1837 - 1904)
Свързани статии