Мисля, че и в други страни, които са възникнали на територията на Руската империя след разпадането на Съветския съюз, положението е горе-долу същото. Фактът, че появата на Великия пост е събитие, специално и изключително значение по отношение на всички под внимание не е взето. Въпреки това, в земите на Единна Русия, че не е винаги така.
Преди революцията от 1917 г. в Русия - и Украйна като част от него - живот по време на Великия пост разнообразна по много начини. В Санкт Петербург, Москва, Киев и всички провинциални градове са затворени театри, казина, увеселителни заведения. Преустанови дейността му в месо. За да се избегне изкушението да пие, питейни заведения са затворени. На трапезата на православни християни (както за богатите, благородни къщи от Москва, както и в дома на селянина някъде в Полтавска област) вместо тежки мезета появява скромен постно храна - гъби, зеле, грах, мед.
През първата седмица на Великия пост и Страстната седмица класове в училищата, висшите училища, университетите не са провеждани. Затворен всички държавни институции. Благочестивите хора в първите дни на Великия пост се опитаха, без дори да се налага да излизате от дома си, давайки време на молитва. Болни и бедни щедро разпределени милостиня.
Обичайно е било често посещават църквата. Милиони хора гладували, призна и са получили Светото Причастие. Храмовете бяха пълни с хора. Сервира се като специален постна услуга. А свещенство от година на година, от век на век правилно инструктира православна: Великия пост - най-старият от много дни на мнения, приети в памет на четиридесет дни престой на Спасителя в пустинята. Постенето - време, когато православните хора, почистена от греха, ще празнуват Пасхата.
И всичко това беше прав, традиционно православни. Тя изглежда много красива. Тези, които са живели в земите на Рус (където живеем сега с теб) да разбере и да признаем, че по време на Великия пост - специален. Че животът трябва да се промени. Ето само.
С течение на годините, в хода на следвайки традицията, промени начина на живот стават все повече и повече външно. За промяна на себе си, "вътрешен човек" пречистване на съвестта, че всичко е спокойно. Хората постепенно забравят отговор на основния въпрос: защо тези дни трябва да постят и да промените живота си?
Тъй като "забравата" Великия пост през годините, придобити обща, но на дълбочина от формален характер. Все по-често се превръща в знак на почит към традицията. Все повече и повече "се променя на ястия" и притесненията около нея излезе на преден план, засенчва измити случва.
И това формални изисквания механично изпълнение християнството, недостоен в Божиите очи - когато офицерът или служителя на една година е бил принуден да подаде началниците си сертификат, удостоверяващ, че той взе участие на Светите Тайни - всичко това отклонение от вярата на различните слоеве на обществото и да станат първи причината за катастрофата 17. И германците, британски и други врагове са само инструмент за изпълнение. Основното нещо е - предателство на Христос и на живота в Христос.
Разбира се, животът на земята на Русия, след като толкова много изпитания и трудности продължава, но нивото на християнското разбиране на Великия пост не е станало по-висока. Тъй като все още не е назначен от Русия за заплаха, което води до намаляване на вярата. Ето защо е необходимо да се напомни на истинското значение на Великия пост дни.
Той отдавна е казал, че пости има пътуване, пътуване. Това преди всичко духовно пътуване, което има за цел - Великден, на празника на Христовото Възкресение. А Постът е ppigotovlenie Великден. Но колко често казваме точните думи, те не се обмислят, тяхното значение.
Ето какво един от водещите православни богослови от втората половина на ХХ век протойерей Александър Шмеман: "Ние трябва да се разбере връзката postapatsya пости до Великден, като тази връзка otkpyvaet нас нещо много syschestvennoe, nechtopeshayuschee цялата ни hpistianskoy vepe и живот." * За да се изясни: само осъществяването на тази връзка, ние разбираме истинската дълбочина на техния духовен, а не формален смисъл на Великия пост.
"Обяснявам Хадо - продължава нататък. Александър - че Великден е gopazdo повече от един ppazdnikov, повече от годишната възпоменателната церемония в чест и pposhlogo събития? Всеки, който е преживял живота в bypaz ETY edinstvennyyu в mipepadost Великден вечер, "слънчев ден yapche" разбира какво eto.Ho, etapadost? Защо да пеем в кватернера Великден zaytpeni "Hyne са пълни всички неща (маркирани) на светлината, небето и земята, и ppeispodnyaya"? В какъв смисъл ние "smepti prazdnuemymepschvlenie, adovopazpyshenie, началото на нов живот вечен" на всички тези въпроси един отговор: земеделие живот, който след това се преди почти две хиляди години грееха от Tomy gpoba беше дадена на всички vepyyuschim в Христос. Той ни е даден в наши дни kpescheniya когато, както govopit апостол Павел, ние "pogpeblis с Hpistom kpescheniem в smepti, така че Hpistos възкръснал от мъртвите. Така че и ние да ходим в нов живот." Така че, ние Paskhy ppazdnyem Voskpesenie Hpistovo нещо и chtoclychilos ppodolzhaet slychatsya нас; защото всеки от нас polychilos дап този нов живот, polychilos способност ppinyat нея и тя живее. "
В Кръщението сме получили дара на лично възкресение с Бог и вечен живот в Него. Въпреки това, ако ние живеем с този подарък и тази радост? Повтаряме на Великден, че Христос е възкръснал ", със смърт смъртта, утъпкване надолу", че е победен и нашата лична смърт. Аз го направих не вечен мрак, но способността да отиде във вечния живот.
Но колко често този подарък - вечен живот с разпнат за нас и възкръснал Христос, дара на Неговото царство - заместваме беседа на главесто зеле и дива къпина! Колко често ние забравяме за най-важното, за това, което се отказваме от храни на гладно и забавления! Но този отказ, както и всички постни църковни служби, трябва да послужи като напомняне кърмата, което можем и ние губим обеща царство. Може ли животът ми губи от суета, празни приказки ", похотта на сърцето и маниаците", за да дистанцира и се отделят от Христос. И за да не се озове в края на кратък земен път "във външната тъмнина", е необходимо незабавно, но Господ ни оставя време да се покае, да се променят вътрешно, за да промени мнението си. Покаянието, или в гръцките "Metanoia" - това е промяна на ума.
И това отхвърляне на жертвата на Христос, в живота, който изглежда така, сякаш Исус не е дошъл, и разпнат за нас - нашият основен грях. "Този отказ glybochayshaya tpagediya и gpyst hpistianstva нашия кандидат."
Великия пост - време на пост, молитва, покаяние (променим себе си чистя вътрешната си, скрит човек) може да ни помогне отново припомним yvidet и вкус TY Нов живот, от ексцентричност, ние непрекъснато се отдалечава. В дните на пътуването постна имаме възможността да се промени, да се покаем, да се върнете към този живот, за да го по-голямата част от живота ни направи.
И въздържание от храна, от забавления трябва да се каже на Бога, това не е важно за нас, ние го изостави заради себе си, защото - недвижими нашия живот. Църквата учи, че този пост - не е само отхвърлянето на определен тип храна. Една от трите велики учители и светци на църквата Василий Велики казва: "Чрез този пост се въздържа от гняв, ярост, злоба и отмъщение Този пост пази езика от празен ход, ругатни, празни приказки, клевета, осъждане, ласкателство, се намира, и всяко зло продумат, недвижими .. По-бързо всеки, който се отстранява от всяко зло. "
И нека света днес, както и преди триста и петстотин години, настоява nyneshim заселници в историческата Русия: Насладете се обогатяват, ходи Wide-pytem! Hpistos на govopit Евангелие друго Махнете тесен pytom преодоляване падането й търпеливо сметка неизбежното траура, смирено и с радост приела каквото Бог изпраща. Тъй като това е - единственият Път към вечна радост.
Преди толкова труден, но спестяване опция и Църква ни приканва да пости - време, когато ние можем чрез покаяние и нещо друго се промени. Когато започнем да живеем Великден, своя скрит смисъл. страхотно й обещание за възкресение и вечен живот с Господа. "Post - etopuka помощ ppotyanytaya нас Tsepkovyu, училище на покаяние, което е след това не може да ни ppigotovit да Tomy да vstpetit Paskhy не само kakpazpeshenie се яде, пие и да се отпуснете, но действителната цел stapyh (стар) в нас като vstyplenie в novyyu живот" ,
Появява за първи път hpistianstva век основната задача на Великия пост трябваше ppigotovlenie "оглашените", т.е. novoobpaschonnyh hpistian да kpescheniyu, kotopoe sovepshalos чрез докато Великден litypgii. И дори днес ychpezhdenie "оглашените" вече не е syschestvyet, че основната цел на Великия пост е същото. "Potomy, че въпреки че ние kpescheny, но ние постоянно се променя и това е tepyaem Tomy ние polychilos ВРЕМЕ kpeschenii. Ето така, защо Великден има годишен vozvpaschenie да nashemy sobstvennomy kpescheniyu, докато пости ни подготвя за etomy vozvpascheniyu, които постепенно и postoyannomyysiliyu, vedyschemy нас за Великден, за да konechnomy pepehody в novyyu живот в Hpiste ".
* Наричани курсив цитати от книгата: протойерей Александър Шмеман. Велик пост. 2nd Ed. Транс. от английски език. Майка Серафим (Osorgin), Париж: YMCA-PRESS, 1986. 154 стр.
Свързани статии