Необичайни ход бе, защото преди в историята на нашата страна на смъртното наказание е отменено само два пъти не само формално, но и в личен морален избор от първите лица на държавата. Първият път, когато го е направил велик княз Владимир на Киев Svyatoslavich, които са били кръстени и не е в състояние да премине през главната християнска заповед - ". Не убивай" За втори път такава стъпка в XVIII век, за първи път в Европа, заминава за руската императрица Елизабет, като обеща, че Бог, ако получите на престола, не подпише всяка смъртна присъда. Word се пази.
Впоследствие, докато събитията от 1917 г., на смъртното наказание в Русия е изключително, изключително в броя на смъртните присъди. Известно е, че 1805-1905 не повече от 300 души са били екзекутирани на присъдите на съдилищата на Руската империя. Дори и отговорът на революционен терор съдебен процес "Столипин" началото на XX век, със своята 4000 изпълнен от терористи, бунтовници и тези, които паднаха в воденичен камък измама имперски справедливостта на е безкрайно по-хуманни от огорчението, което започва в Съветска Русия през 1918 година.
Официално "на хартия", болшевиките първоначално отмени смъртното наказание, но в началото на Червеният терор сложи всичко на мястото си. Човешкият живот е на стойност "една стотинка".
Необичайни хуманизъм светна и Йосиф Сталин, внезапно отмени смъртното наказание през 1947 г., отново въведе пет години по-късно. Въпреки това, на фона на масовите извънсъдебни екзекуции и милионите затворници от ГУЛАГ е решение на възраст лидер е политически спектакъл за европейските си фенове.
Този тревожен въпрос за обществото в продължение на няколко години, а най-остър момент на дебата дойде точно сега, в очакване на евентуално вдигане на мораториума. От политическа и правна гледна точка е възможно да слушате и да е мнение "за" и "против". Но, по мое мнение, на смъртното наказание - проблемът не е политически, а морален, и по тази причина въпросът за премахване, е необходимо да се оттегли от политиката и дори закон.
На второ място, в страната ни, че сме загубили правото да смъртното наказание, дори и за най-тежките престъпления. Имаме хора, които биха имали вътрешна сила да се направи и налагат смъртни присъди.
Необходимо ли е да, подхранвана по думите на Глеб Zheglova "мястото на срещата не може да се промени", за да мисля за съдебна грешка на нашата система, че "наказание без вина да не се случи." След почти една и съща фраза изрече в средата на ХIХ век и главата на Руската православна църква, митрополит Филарет (Дроздов), канонизиран православни светци. На заседание на Господ затвор комисия тихо и ясно обясни противника си - д-р Фридрих Йозеф Хаас, че "да се грижи за един пациент, едно страдание, ние трябва да помним, здрави, което той може да зарази и ако е болен и страда престъпник, т.е. враг на народа, опасен враг на обществото и държавата, е да се грижи за него, на негова полза, трябва да се помнят онези, които бе ограбен, ограбени или убити. " По време на обсъждането на различни отговорност пред закона, Господ внезапно прекъсна реч в защита на Хаас осъден като каза, че ако съдът излага наказателна присъда, това означава, че обвиняемият е виновен, и няма невинни затворници. Като свидетели на този разговор, пише "Хаас скочи и вдигна ръце към тавана," Господи, това, което казвате. Забрави за Христос. " Около дойде тежък и уплашен мълчание. Хаас спря, седна и засече с глава в ръцете си. Филарет го погледна с присвити очи, които вече са тесни, а след това наведе глава. "Не, Фьодор Петрович, не е така. Не забравяйте, Христос. Но когато съм изрекъл тези прибързани думи, Христос забрави за мен. "
Четвърто, необходимостта да се отново и внимателно погледнете списъка на страните, които са запазили смъртното наказание, както и да реши за себе си простия въпрос: Дали сме част от християнската цивилизация на Европа или път - друг? Ако искаме да има бъдеще в Русия, просто трябва да спре да убива.
Свързани статии