Николо Макиавели.
Политика на Макиавели е въплъщение на свободната воля на хората. Поради това е невъзможно, и божествения произход на политиката. Политиката трябва да се фокусира не върху целесъобразността на божественото, но практиката и естествения живот на човешките потребности.
В основата на политиката на Макиавели е да психология (този термин все още не е бил по това време). Политика следва да се основава на интересите на управляващата класа и неговите нужди и желания. В основата на тази политика са човешките желания, черти на характера, нужди, свободната воля на хората. Това е неговата психологическа интерпретация на политиката.
Нов управител на държавата, според Макиавели, е да бъде деспот. Политики не трябва да са свързани с религиозни вярвания, неговите действия не могат да бъдат основани на религиозните догми. Поведението му трябва да се базира на неоспорими факти. Макиавели за първи път представи тезата на "целта оправдава средствата".
Основният принцип на държавния контрол е да бъде морален. Но концепция за морала на Макиавели, че е силен, а не слаб морал. Макиавели поддържа идеите на хуманистите. Той не вярва в съдбата или съдбата религиозен. Мъжът в дома той трябваше да изгради собствената си съдба.
Управител трябва да се съсредоточи върху постигането на целите за благото на цялата държава. Тези цели трябва да бъдат постигнати на всяка цена.
По този начин, идеално състояние устройството е Н. Макиавели абсолютна монархия.
Джон Boden. Неговата основна работа "Шест книги на държавата".
Неговата теория отразява и необходимостта за обществото като силно правителство. Тази сила ще помогне на Франция да намерите спокойствие и да завърши с унищожаването на религиозните войни. I. Boden смята, че интересите на държавата над религията. Църквата трябва да бъде подчинена на религиозните.
Следвайки идеите на Аристотел, И. Boden смята, че семейството е основата на обществото и държавно устройство. Членка задача е да се защитят интересите на семейството и на частна собственост интереси.
Единственият източник на правото е на монарха. Държавата е източник на власт и сила в обществото.
Boden интересна идея е идеята за въвеждане на държави, в зависимост от климата. Boden смята, че в умерените ширини е доминиран от състоянието на съзнанието. Жителите на такова състояние се занимават с интелектуален труд. В южните щати на държавата въз основа на религия, в северните ширини са силни деспотичен състояние.
Активно разработена теорията на естествения закон Хю Гроцка. Той открои два вида права
- божествено право
- човешко право
В епохата на Възраждането, създаден първият утопична идея. Тези концепции са свързани с началото на натрупването на капитал и диференциация на обществото. Тази концепция, които са издадени от равенството на всички хора. Основните идеолозите на утопизъм Ренесанс е Томас Мор и Tomazzo Kamponella.
Томас Мор.
Томас Мор е в опозиция на управляващата партия. Той одерат крал Хенри VIII. В началото на своята работа идеите му са били много популярни сред дребната буржоазия, но впоследствие е екзекутиран за неговото противоречие с власт. Неговата работа е хуманистичен нравствен идеал на Възраждането, учението за свободата и достойнството на човека.
В идеалната държава на Томас Мор всички хора имат права, са длъжни да работят, частна собственост, се заменя с обществеността. Основните видове работа са (точно както в Платон) селскостопански, занаятчийски и психически. Всичко това ни дава възможност за постигане на висока производителност, която е двигателят на социалния прогрес. В същото време Т. Мур мисля, че това състояние на нещата може да се постигне в близко бъдеще. Практика работа в Utopia Томас Мур трябваше да има всеки гражданин (например, най-малко 2 години работа в \ и работа). Длъжностни лица също трябва понякога да участват в заетостта, като пример и вдъхновение на гражданите. Ден на труда в Utopia Mora шест часа, а останалата част от хората, трябва да се дава психическо и физическо развитие.
В идеалната държава Mora има религия, това не е догматичен религия. Той е свързан с вярата в божествения произход, като създател на човека и света. Религия морално и психически преобразува човешката мисъл Томас Мор. Тези, които не вярват в Бога, недей вече греши.
Липсата на частната собственост води до изоставянето на пари. В идеалната държава на робството съществува. Робите са онези граждани, които отидоха против закона и да станат престъпници, както и военнопленници.
Tomazzo Кампанела.
Основната работа на Томас Кампанела - "Градът на Слънцето". Това произведение е написано в затвора.
За разлика от Томас Мур вижда голяма нужда от революция не е премахването на частната собственост, но и за създаването на християнския морал в обществото. Идеален държавно устройство за Кампанела - теокрация. Той постулира идеята за папската власт над всички християни. Социални реформи, необходими за установяване на християнски морал.
Начело на идеалната държава Кампанела е бил свещеник - първият духовник на държавата. Важна разлика в управлението на държавния T.Kompanelly на Utopia от Томас Мор, както следва. В управлението на Sun City е специализиран, контролирани от държавата експерти. Главен специалист - е метафизик. Този свещеник беше мъдрец на метафизиката, белязано от символа на слънцето. Въпреки това, той не може сам управлява. Помощник Първосвещеник приложи на практика трите основни принципа на живота: сила, мъдрост и любов. Те са ангажирани във военното дело, медицина, образование, либерални изкуства, образование на децата. В щата Kompanelly Т. политическата и светската власт се преплитат с църковната власт и духовно. Частната собственост в Града на Слънцето е отсъствал и се заменя с обществено имущество.
Т. Мур и T.Kampanella представители на утопична социализма.
Характеристики философски възглед по време на Възраждането.
Основната разлика между Ренесанса е освобождаване от религиозните догми, което се дължи не само на политиката, или икономиката, но и на науката и философията.
Отличителна черта е антропоцентризъм Ренесанс и хуманизъм. В центъра на философските проблеми, е, че хората, техните желания, интереси и потребности. Ренесанс човек не се основава на принципа на детерминизъм, той става господар на съдбата си. Особено внимание се обръща на личността на лицето, творчество и личностно развитие. В този въплътен индивидуализъм Ренесанс философия. Философията на Ренесанса, основан на принципа на абсолютното волунтаризъм. Човекът има свободна воля, и само той е отговорен за собствената си съдба.
За разлика от ренесансовия човек и мястото му в света се дължи на следното (това следва директно от изявлението на Джовани Пико случай Мирандола): един човек - това не е естествено състояние и няма граници. Самият човек решава собствената си съдба и определя своето място в света. Самият човек е създател на двете собствената си съдба, и себе си.
Ренесансът произведени предпоставка за образуването на философията New Age. Това се дължи на победата на рационалното познание, признаване на експеримента като основа за теоретичните знания. прехода към познанието на Бога в познанието на природата, връщането на свещената знания за рационалното познание.
Свързани статии