Каква е стойността, стойността е, смисъла на стойност, концепцията за стойност, Философски речник

Стойност е нещо, което е оценен.

Можем ли да кажем, че стойността - това е, което е цената? Само по отношение на това, което се продава. Вземете, например, стойността на стоката. Цената на етикета показва стойността обмен по отношение на пазара, в резултат на обществено необходимото работно време, прекарано на производството си (Маркс), или в резултат на предлагането и търсенето на закона (според по-голямата част от либералните икономисти).

Правосъдие, свобода, истина и стойност

При определени обстоятелства, те могат да имат цена, но не и при изгодна цена - тези неща не са за продан. Ето защо е необходимо да се прави разлика между истински стойностните неща (като повече или по-малко точен израз в рамките на обмяната на логиката), и нещата, които са стойностите. Последното не разполагате с цена и не може да бъде предмет на еквивалентно замяна на пари или други ценности. Мога ли да обменят валидността на свобода? Истината за справедливост? И какво тогава ще стане справедливост и истина? Така, стойностите нямат стойност; те са, както казва Кант, имат предимството, че няма еквивалент и не може да служи като предмет на обмен.

Означава ли това, че стойността - абсолютен? Не, защото ние трябва да разберем произхода на стойността и какво го прави ценен. Вече споменахме, че стойността - нещо, което е оценен. Но това, което се оценява? Трябва да се желае. Това е вярно по отношение на стоки, които, както Маркс обяснява, имат обменна стойност, само ако потребителите имат стойност. Но потребителите стойност - не е абсолютно. "Този продукт е преди всичко на външен обект, нещо, което, благодарение на своята природа, удовлетворява всички човешки нужди. Естеството на тези нужди, независимо дали те се генерират от стомаха или на въображението, не променя нищо в действителност. " ( "Capital", том I, глава 1). Следователно е ясно, че това наистина не е толкова много за нуждите на много от желанията, а не толкова за ползите от голяма част от употреба.

Дори и най-безполезните на пръв поглед, този въпрос може да бъде от голяма полза, ако много хора се чувстват като те са: това са камъни или произведения на изкуството (те не са желателни, тъй като те са полезни, те изглежда да е полезна, защото тя ще, и наистина от полза). От друга страна, стойността на най-полезните на пръв поглед, този въпрос е строго пропорционално на това колко иска. Бизнесмените перфектно го разберат.

стойност на клиента не е определено от полза; За разлика от това, полезността на продукта се определя от потребителите стойност, която, от своя страна, зависи от това как този елемент на желанието. Но, ако продуктът има обмен стойност (разменна стойност) единствено, ако има стойност на полезност, това означава, че стойността му не се определя в зависимост от някои неизвестни обективни или субективни ползи (дори да се предположи, че това понятие има -Това смисъл), но в зависимост от исторически обусловена желанието на потенциалния потребител, за да се насладите на този продукт.

Моралните и духовни ценности

Ако не е икономически, философски двете теории са съгласни за едно нещо: в определена пазарна стойност на стоката може да бъде само роднина, и се определя в зависимост от желанието на потребителя да се насладите на този продукт. Но същото важи и за моралните и духовни ценности. Да, тези стойности не се подчиняват на законите на пазара и нямат цена, или еквивалент, или замяна стойност. Но това не означава, че те не се подчиняват на законите на желанието! Има справедливост ще бъде на стойност, ако никой не искаше справедливост? Дали истината ще бъде на стойност, ако няма светлина не търси истината и да не го искаш? Това е, което казва Спиноза в неговите "Етика", като по този начин ни дава храна за размисъл: "Ние сме ангажирани с нещо, искам нещо, чувствам желание и не искам да, защото гледката е добра, но напротив, ние следователно Ние вярваме, че всяка стока, която го търсят, желание, да се чувстват привлечени от него и да му пожелая "(" етика ", част III, теорема 9, scholium).

Има хора в света, безразлични към богатството и справедливост. А най-хубавото от най-ярките от красотите безразлични към мъжки маймуни, които я предпочитат си половинка. Може би той просто не разполагат с достатъчно вкус? Да се мисли така, ще трябва да бъде твърде наивен. Просто желанието му не е същото като от друга страна, това е всичко. Това е най-догматичен релативизъм - стойността на нещо желано, но е желателно, тъй като е желателно. Стойността е нещо, което е приятни и щастливи лица в дадено общество. Ето защо за някои хора, пари е много по-ценно от правосъдие. Ето защо други хора ценят справедливост далеч над парите.

Абсолютните стойности не съществуват. Има само желание и конфликт на желания, съществува йерархия на засяга и страсти. Всичко това ясно обяснява Спиноза, мисли за доброто и злото, слава и богатство, "С добро, аз разбирам, тук всеки вид удоволствие, а след това всичко, което води до това, и най-вече, че отговаря на копнеж, каквото и да е; под едно и също зло, искам да кажа на всякакъв вид недоволство, и по-специално, което не позволява да се удовлетвореност от копнеж "(" Етика ", Част III, теорема на 39 scholium). По-висока (scholium Теорема 9) са показали, че ние не искаме нищо, защото това е добре, но, напротив, наричаш благ какво искаме; и, следователно, е това, което ние се чувстваме отвращение, обадете се на злото. "Ето защо, всеки в съответствие с неговата засяга съдии или оценява това, което е добро и кое е зло, кое е по-добро и какво е лошо, че най-накрая, най-доброто и най-лошото. Така че, за скъперник открива най-добрата изобилието на пари, но липсата на тях - за най-лошото. Амбициозна е нищо толкова готови, тъй като славата, и обратно, нищо толкова много се страхува като срам. Освен това, няма нищо по-хубаво завижда като нещастието на друг, и няма нищо по-болезнено от щастието на другите. По същия начин, всеки намира нещо добро или лошо, полезно или безполезно според неговите повлияят "(" Етика ", Част III, теорема на 39 scholium).

В същия дух, твърди Ницше: "Оценка - означава да се създаде. Оценяване - е безценен бисер на всички неща, на стойност "(" Тъй рече Заратустра ", част I от" За целта хиляда и един "). За да се оцени, не означава, очаквания, съизмерим с определена стойност, предишната оценка. Оценяване на средства за определяне на прогнозни стойности с други думи, да създават стойност в процеса на измерване.

Спиноза, Ницше и ценности

Е стойността на истината

Подобни думи:

Умение атрибут е всичко, което може да се каже за предмета или веществото, [...]
Анархия Анархията е липса на енергия или разстройство. Излишно е да се удвои стойността на [...]
Психология Психология е изучаването на психиката, се разглежда преди всичко като [...]
Отбраната бе световен лица не съществуват. За всички неща, казва Спиноза, има [...]
Здравината Здравината е тенденция да се вземат на сериозно и СЗО-доведе до абсолютно [...]
Ипостас ипостас е, че по силата на (гръцката дума ипостас е еквивалентно на [...]
Чувство Усещането или възприемането на тази елементарна точка възможно възприятие. [...]
Сублимиране сублимация състояние е промяната (от тежката на леката) или [...]
Пропадане Фрустрация е липсата на каквото и да е неспособността му да получи или [...]
Технология е набор от инструменти (инструменти, машини, компютърни програми и [...]
Предмет Предметът е същото като вещество или ипостас. Предмет на логиката се нарича [...]