Бердяев
Според изданието, руски идеята, 1914. Кн. В. S. 80-89.
Производството на "хванатите" в театър чл отново ни води до един от най-загадъчните изображения не само на Достоевски, но цялата световна литература. Тя засяга отношението на Достоевски към Николай Vsevolodovich Ставрогин. Той е романтично влюбен в своя герой, пленени и съблазнени от тях. Никога никого не е бил влюбен, никой не обърна толкова романтично. Николай Ставрогин - слабост, съблазняване, грях Достоевски. Други той проповядва идеите, той знае Ставрогин като зло и смърт. И все пак той обича и никой няма да му дам, няма да му даде никакъв морал, не религиозна проповед. Николай Ставрогин - красив, аристократичен, горд, изключително здрава, "Иван Царевич", "принц Хари", "Falcon"; всички го очакваме с нещо необичайно и голям, всички жени, влюбени в него, лицето му - глоба маска всичко - мистерия и тайната на това всички противоположности, всичко се върти около него, като слънцето. И по същия Ставрогин - мъжът изчезнал, ужасно, безсилен да се създаде и да живее напълно импотентен в сетивата, нищо вече не е, който желае достатъчно силно, не може да направи избор между полюсите на доброто и злото, светлината и тъмнината, не може да обича една жена, безразличен към всички идеи, blazirovanny и изтощени до смърт на цялото човечество, изпитват повече корупция, за всички гнуслив, почти неспособен на словото да формулират. Под един красив, лицето студено, застинало Ставрогин е погребан изчезнал страст, сила изчерпани, страхотни идеи, огромни, неконтролирани човешки стремежи. В "дяволи" не се дава директно и ясно решение на тайна на Ставрогин. За да реши този мистерия, трябва да отидете по-дълбоко и по-нататъшно самия роман, в който беше до него, за да разкрие действието. А тайната на индивидуалността Ставрогин да разкрият само любов, както и всички тайна самоличност. Ставрогин разберат и "Демоните" като символичен трагедия може да бъде само чрез създаването на митове, чрез интуитивен откровение на мита за Ставрогин като глобален феномен. Ако четем над трупа на религиозния морал Ставрогин, ние това не разкрият. Невъзможно е да се отговори на катехизис за трагедията на героите на Достоевски, трагедията на Разколников, Myshkin, Ставрогин, Versilov, Иван Карамазов. Той унижава величието на Достоевски, отрича всичко наистина нов и оригинален в него. Всички положителни доктрини и платформи "Дневникът на един писател", така жалък и плосък сравнение с откровенията на трагедиите на Достоевски! Достоевски показва положителен смисъл на преминаването през зло, чрез бездънни тестове и миналата свобода. Чрез опита на Ставрогин, Иван Карамазов и др. Нов. Самият опит на злото е пътят, и смъртта по този начин, не е вечното смърт. След трагедията на Ставрогин не се върнете към това, от което той отпадна в пътищата на живота и смъртта.
Това, което е трагедията на духа Ставрогин е, каква е тайната и тайната на неговата изключителна личност? Как да разберем за безсилието на Ставрогин, смъртта му? Ставрогин е неразрешимо противоречие и причинява чувство на обратното. По-близо до решаването на този пъзел може мит само около Ставрогин като творчески свят на човека, който е създал нищо, но всички бяха излезли, сушени до произтичат от нейните "демони". Това е - изчерпване световна трагедия на необятността на трагедията на изтръпване и загуба на човешката индивидуалност, като смелост да неизмерими и безкрайни стремежи, не знаеше граници, подбора и дизайн. "Опитах цялата си сила на съд за себе си и за шоуто, както и преди в целия си живот, тя е безгранична Но защо направи тази сила - .. Това е, което никога не е виждал, не виждам и сега съм по същия начин. както винаги, преди да ми се иска да прави добро и да се чувстват по-забавно, в непосредствена близост желание и зло, а също и да усетите удоволствието аз се опитах голяма поквара и го източи на сила ,. но не ми харесва и не харесва разврат аз никога не може да загуби ума ми. и аз никога не мога да повярвам, идеята до такава степен, че той (Кирил). аз дори се вземат идеята до Степен не мога. " Така пише Николай Ставрогин момента Даша. Но той го е написал, когато вече изчерпани всички, излезе, мъртви, са престанали да съществуват, когато нищо вече не искаше и никъде иска. Той е дал живота и смъртта на шоуто му, че много за всичко това, без избор и граничен формоване лицето на един човек, а не искате да - един, и че необятност на властта, без значение какво не е предназначен, и перфектно импотентност - един също.
Този творчески и знаеше необятността на желанието на човека да не се дава нищо, за да се създаде, не е предопределена да живее просто, за да остане жив. Необятност на желание е довело до липса на желание, необятността на загубата на идентичност на лицето, при дисбаланс сили доведе до слабост, безформен пълнота на живота, за да безжизненост и смърт, необуздан еротиката до невъзможността да се обичат. Ставрогин всички тествани и се опита, и голям екстремните идеи и голям, екстремни покварата и подигравките. Можеше да не е много да искат едно и едно, за да раздават. Има тъмни слухове, че той принадлежи на тайно общество на сексуално насилие и че маркиз дьо Сад може да са му завиждат. Бездарен Шатов, плебей, който взе страхотна идея Ставрогин, в трескава го разпитват дали е вярно, че сте могли да я подкрепата на страхотна идея да направи? Той боготвори Ставрогин и го мрази, иска да го убие. Всички със същата зловеща чувственост необятност Ставрогин отнема носа или ушите ухапване всеки невинен човек. Той търси най-добрата, огромна, както в доброто и в злото. Една божествена изглежда твърде малко, в всичко, което е необходимо да се отиде отвъд границите и в тъмнината, в злото в дявола. Той не можеше и не искаше да направи избор между Христос и Антихрист, Богочовека и човек-бог. Той твърди, двамата наведнъж, той иска всичко, всичко добро и всяко зло, като огромна, безгранична, неограничени. одобрява Само Антихриста и отхвърлят Христос - това е избор, лимит, граница. Но в духа на Ставрогин живял и познаване на Богочовека, и Христос, той не искаше да се откаже в необятността на своите желания. Но да кажа веднага, а Христос и Антихрист - това означава, че всичко, за да загубят, са бедни, вече не е необходимо. От величието идва изтощение. Николай Ставрогин - е човек, който е загубил границата на огромно одобрение себе си, за да се изгубите. И дори когато изпитва Ставрогин силата си чрез самоконтрол, чрез един вид покаяние (той направи един шамар Шатов, исках да обяви брака си с куци, и много други. Ал.), Тя ще действа, е изчерпан в необятността на този тест. Неговото покаяние не е украса, а не кристализация на идентичност, тя има сладострастието. Разврат Ставрогин имат пороен личността на лицето в необятността на нищото. Него малко живот, а той искаше всички нищото, отрицателния полюс е не по-малко от положителен полюс. Ужасно необятност на нищото - изкушението на корупция. Той има съблазняване смърт, като равностойни и ravnoprityagatelnoy живот. Метафизика на разврат, бездънните дълбини на своя мрак Достоевски разбират като всеки писател в света. Разврат Ставрогин, зловещо си чувственост, скрит зад маската на безстрастие, спокоен, студ, - дълбоко метафизичен проблем. Това е едно от проявленията на изчерпването на трагедия на необятност. В този порок сила става перфектен импотентност, необуздан - в ледено студена, в похот е изчерпано и умира всеки страст. Безграничната еротиката Ставрогин Изсипете в забвение. Неговият недостатък - крайните чувства импотентност. Николай Ставрогин - предшественик на много, различни линии на живота, различни идеи и явления. И руски упадък произхожда от Ставрогин. Decadence има изчерпване Ставрогин, неговата маска. Огромни, много надарен човек Ставрогин не е в рамка и не се кристализира. Неговата единствена украса и кристализация - ужасен застинало, призрак Apollonism. Под тази маска - необятност и необуздани изчезнали и изтощени страсти и желания.
Много забележителни преходи в противоположните оценки Ставрогин от всички свързани с тях хора. За всички изображения Ставрогин е двойна, защото е принцът на инвалид и сокола, самозванеца, малко търговец, се срамувам от него; за П. Verkhovenskii той е Иван Царевич, който ще бъде легенда в руския народ, който ще се превърне в главата на държавния преврат разпуснат и безсилен, никъде подходящ barchonok; и го Шатов голямата подкрепа на идеята за руския народ-Антиохия, който също бил призован да стане ръководител на движението, а след това Барич, развратник, предател на идеята; една и съща амбивалентното отношение Лиза, която той обича и мрази. Знатност Ставрогин изкушен - аристократизъм в демокрацията е очарователен - и никой не може да му прости, благородство. Благородство - метафизичен Ставрогин собственост, това е - на ноуменален в него. трагичната му съдба е свързана с факта, че той - обречен джентълмен и аристократ. Gentleman и аристократ очарователен, когато говорим за демокрация, но той не може да го направи, той по принцип не може да бъде полезно, не е в състояние да "за всеки случай". Аристокрация винаги иска да работи, а не като "бизнес". Само един джентълмен и аристократ ще бъде Иван Царевич и лифта на една нация. Но той никога не би не искам да го направя и няма да има сили да го направя. Не е завладяващ, не вдъхва всяко демократизиране на своите собствени идеи, отвращението си отвратителен и да се срещнат със свои собствени идеи на другите, в обективния свят и неговото движение. И реализацията на любовта към себе си, самостоятелно еротични сънища нежелани му, почти отвратителни. Живот с Даша по-добър живот с Лиза. Великите идеи и мечти се от майстор и аристократ Ставрогин, не защото той е направил света по-творчески акт, но тъй като той бе изчерпан от вътрешния хаос. Тя е довела до идеи и мечти персонифицирани и поиска от него, че осъзнах, че той осъзна нещо велико, че той е роден, и негодуват и мразя, когато те отговарят изчерпани, изчезнал, безсилен, мъртъв. Ставрогин всичко може да: тя може да бъде Иван Царевич и носител на идеята за руския месианизъм, и човекът-бог, побеждаващ смъртта, би могъл и Лиза обичам красива, божествена любов. И той не може, без значение какво няма да има сила; необятност на страстите и желанията изчерпани ноуменален си дворяни не му позволи да извърши акт на саможертва, след което започва истинската работа. Той остава в себе си и е загубил съзнание, той не може да намери своя приятел и излезе в другите, а не себе си. Той е безсилни пред демоните и духовете освободени им като добро и зло. Той не знае заклинанието. Как безсилен пред Ставрогин куца, която е по-висока от неговата! В инвалид има дълбоко прозрение. Cripple разговор с Шатов на Дева Мария и земята с неземната красота на своята дълбочина и принадлежи към най-добрите страници на световната литература. Ставрогин импотентност импотентност преди инвалид има ноуменален руската аристокрация в земята, земята - вечна женственост очаква младоженеца. Идеята на руската земя живее в Ставрогин, но след това той е бил безсилен да се измъкнем от себе си, за да се свържете. Младоженецът я чака и Лиза, но го посрещне само за един час. младоженец образ на отблясъците. Ставрогин не е в състояние да се ожени, безсилни да се свържете, не може да оплоди земята. Под властта му само мълчи, изчезнал живот с Даша в скучна швейцарските планини. Той я осъди на този господин и аристократ, който никога не излезе от себе си чрез жертва - Даша не изисква нищо от него, а не в очакване на нещо, то ще отнеме му изчезнал. Само когато Даша той може да говори на глас за себе си. Това е - в края на една ужасна необятност наоколо. Но това се оказа невъзможно да се сложи край. Ставрогин се страхува от самоубийство страхува да покаже щедрост. Но той извършил акт на щедрост и се обеси. Същата ноуменален знатност ни показа в образа на Достоевски Versilov, но по човешки спокойна.
Ставрогин трагедия - трагедията на човека и работата му, трагедията на човек, отчужден от органичните корени, аристократ, отчуждени от Демократическата майка земята и се осмели да отиде по пътя си. Ставрогин трагедия повдига и въпроса за лицето, ние сме отделени от естествения живот, и животът в един вид племенни традиции и жажда за творческа инициатива. Пътят на творчеството на Ставрогин, както и за Ницше, е начинът на отстъпничество, убийството на Бога. Ницше мразен Бог, защото те го видях като пречка за човешкото творчество. Ставрогин, като Ницше, не знаех, че религиозното съзнание, в които няма да има откровение за човешкото творчество, човешкото творчество откровение за божественост. Стари религиозно съзнание забранено творческа инициатива. Пътят до разкриването на творчеството на човека е чрез смъртта Ставрогин, след смъртта на Ницше. Достоевски поставя нов проблем, и брашно Ставрогин и Кирилов не може да бъде старата отговор. Трагедията не е лечима Ставрогин старите религиозни предписания и Достоевски се чувствах дълбоко. Здравословно не може да се съди за заболяванията, за да разкрие духа на Достоевски. И само тези, които не следват за духа на Достоевски, а не за блестящите и наистина новите си прозрения, но само за повърхностна съзнание и платформата "Дневникът на един писател", може да смятате, че в Достоевски всичко е религиозно безопасно и че падането от истинната вяра си любим герои имат само грях, грехът на обикновената, а не огнената жажда за ново откровение, от което изгаря Достоевски. Достоевски е бил в най-дълбоката смисъл antinomic отношението към злото. Злото е зло, то трябва да бъде победен, трябва да изгори. И злото трябва да бъдат премахнати и да бъдат изпитвани чрез отваря зло нещо, то също - начин. Ставрогин самата смърт, както и всяка смърт - не е окончателна и вечна смърт, това е единственият начин да отида. човешкото творчество проблемът не е решен и не може да бъде решен в старата съзнание, от която излезе дори Ставрогин. Когато не изход за творчество, там започва лудостта и разврат. Достоевски проблем себе си разврат неизмеримо по-дълбоко от проблема с греха. Чрез смъртта на нещо отворен, по-отворена от религиозна същество. Ставрогин не е само негативно явление, и смъртта му не е окончателно. Това е съдбата на Ставрогин към "Демоните" ще бъде съдбата му, след като "дяволи". След трагичната смърт е ново раждане, възкресение. И любовта ни към Ставрогин помагаме това възкресение. Самият Достоевски твърде любители на Ставрогин, за да влезе в съответствие с неговата смърт. Той също така се помоли за неговото възкресение, новата му раждане. Ставрогин безвъзвратно загубени за православната съзнание, то е обречено на вечна смърт. Но това не е съзнанието на Достоевски, Достоевски вярно, който знае откровенията. И ние, заедно с Достоевски ще чака за ново раждане на Николай Ставрогин - красив, силен, чаровен, брилянтен създател. Невъзможно за нас да вярата, в която няма спасение за Ставрогин, няма изход от силите си в творението. Христос дойде да спаси целия свят, не унищожи Ставрогин. Но в старата християнска съзнание все още не е разкрил смисъла на смъртта Ставрогин като в момента по пътя към нов живот. И в тази смърт трябва да премине през Голгота. Но Голгота не е последния етап от пътуването. Само в новата откровение ще се отвори възможност за възкресение Ставрогин и жертвеното смисъла на смъртта на този, който е бил безсилен да направи съзнателно жертва. Отново, това ще се събира изчерпани разпадналия личност, която е трудно да не се мразят и не е възможно да не се обичат. Необятност на желанията и стремежите на трябва да се насити и извършва в необятността на божествения живот. Да живееш в свят съсипа всичко огромно.<<1>>
може да не бъде реализиран Необятност. Но ще дойде месианското празник, който е предназначен да бъде, и Ставрогин, и там той ще задоволи огромния си глад и жажда за неговата неизмерима.
<<1>> Истинският живот в необятността на божественото знам немски мистика и необятност предава sverhbozhestvennomu. Ангел Silesius казва:
Иш werfe Миш allein
Инс Меер ungesshaffne DEN Vlssen Gottheit EIN.
Свързани статии