Молитва Creed Вярвам в един Бог Отец
1Veruyu edinago в Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо. 2и в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородният, роден от Отца преди всички векове; Светлината от Светлина, Бог истинен от Бог истинен, роден, не са направени, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало. 3Nas мъже и заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. 4Raspyatago също за нас при Понтия Пилата, и страда, и бе погребан. 5Аз възкресен на третия ден според Писанията. 6I vozshedshago на небето отдясно на Отца и sedyascha. 7и пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви, и царството не ще има край. 8I в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави, Който говори чрез пророците. 9Vo едната света, вселенска и апостолска Църква. 10Ispoveduyu едно кръщение за опрощаване на греховете. 11Chayu възкресение на мъртвите, 12 и животът на века. Амин.
Creed Молитва
Вярвайте в Бога - това означава да имаме жива вяра в съществуването му, свойства и действия, и с цялото си сърце да вземе откровената си дума за спасението на човешкия род. Бог е един, но по същество три лица: Отец, Син и Свети Дух, Троица единосъщна и неразделна. В Символа на вярата се нарича Всемогъщия Бог, защото всичко, което има, тя съдържа в Неговата сила и Неговата воля. Думата на Създателя на небето и земята, на всичко видимо и невидимо означава, че всяко нещо, създадено от Бога, и че нищо не може да бъде без Бога. Word невидим показва, че Бог е създал невидимия или духовния свят, към който принадлежи на ангелите.
Божият Син се нарича Второто Лице на Светата Троица в Неговото Божество. Той е наречен от Господа, защото Той е истинският Бог, за името на Господа, е един от Божиите имена. Божият Син, наречен Исус, това е, Спасител, името се нарича от Архангел Гавраил. Христос, тоест, Помазаник, наречена пророците Му - като отдавна се нарича крале, свещеници и пророци. Исус, Божият Син, е наречена така, защото на неговата човечност изключително съобщава на всички даровете на Светия и по този начин на Духа, най-висока степен в Него принадлежат поддържане на пророк, свещеник, и светостта на властта на краля. Исус Христос се нарича Единородният Син на Бога, защото Той е единственият, който е Божият Син, родих от същността на Бог Отец, защото Той - на едно същество с Отца. В Символа на вярата, се казва, че Той е роден от Отца, и се представлява от личното имущество, което се различава от други лица на Светата Троица. Това каза пред всички възрасти, така че никой не мислеше, че е имало време, когато той не е бил. Думи на Светлината от светлина да изразява себе си по някакъв начин неразбираем поколение на Сина на Бог Отец. Бог Отец е вечен светлината на Неговото раждане на Божия Син, който също е вечната светлина; но Бог Отец и Син на Бога е обединил вечната Светлина, неделима, обединени в божествената природа.
Божието слово е истина на истинския Бог са взети от Свещеното Писание: Ние знаем, че Божият Син е дошъл и ни е дал разум да познаем истинния Бог, а ние сме верни на Неговия Син Исус Христос. Това е истинският Бог и вечен живот (1 Йоан. 5, 20). Раждането на Думи nesotvorennapribavleny светите бащите Вселенски събор да денонсира Арий, който нечестиво научи, че Божият Син е създаден. Ottsuoznachayut дума единосъщен, че Божият Син е един и същ божеството с Отца.
Думи от кого са направени всички неща показват, че Бог Отец е създал всичко чрез Сина като вечен в мъдрост, и Неговото вечно Слово, за да Му. Кой заради нас човеците и заради нашето спасение - Божият Син, според обещанието Му, дойде на земята, а не за един от всяка нация, но като цяло за цялата човешка раса. Слязъл от небето - като се казва, никой не е възлязъл на небето, освен Тоя, Който е слязъл от небето, Човешкият Син, който е на небето (Йоан 3: 13.). Божият Син е вездесъщ и затова е бил в небето и на земята, но на земята той за пръв път беше невидим става видима само когато изявен в плът, въплътен, това е, взе върху Себе Си човешка плът, без грях, и стана човек, без да престане да бъде Бог , Въплъщението на Христос се осъществява съдействие на Светия Дух, така че Дева Мария като е била девствена преди зачеването и при разработването и след зачеването и раждането в жилището на Дева Мария.
И Словото стана човек и добави, че никой не мислеше, че Божият Син се въплъти или орган, но да се признае в него идеалният мъж, състоящ се от тяло и душа. Исус Христос е бил разпнат за нас - той е с Неговата смърт на кръста ни изкупи от греха, проклятия и смърт.
Думи при Пилат Понтийски показват времето, когато той е бил разпнат. Пилат Понтийски - римския управител на Юдея, който е завладян от римляните. Stradavsha дума се добавя за да се покаже, че разпъването Му не беше един вид страдание и смърт, тъй като някои лъжеучители, но реално страдание и смърт. Той страда и да умре божество, но един човек, а не защото не може да се избегне страданието, но тъй като те пожелал да страдат. Word погребан удостоверява, че той наистина умря и възкръсна, за враговете си дори постави охрана на гроба и запечатан ковчег. И възкресен на третия ден според Писанията - петият член на Символа на вярата ни учи, че нашия Господ Исус Христос чрез силата на Божеството на Неговия възкръснал от мъртвите, както е писано за него в пророците и в псалмите, и че Той е бил повдигнат в една и съща организация, в която той се е родил и умрял , Библейски думи означават, че Исус Христос умря и възкръсна, така както това писано в пророческите книги на Стария Завет.
И vozshedshago към небето, и от дясната страна на Отца sedyascha - тези думи са заимствани от Писанието: Който е слязъл, е същият, Който и възлезе по-горе от всичките небеса, за да изпълни всичко (Еф 4, 10). Ние имаме такъв първосвещеник, който седна отдясно на Величието в небесата (Евр 8:. 1). Sedyascha думи от дясната страна, тоест, да седи от дясната страна, е необходимо да се разбере духовното. Те означават, че Исус Христос има същата сила и слава на Бога Отца. И пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви, и царството не ще има край - Свещеното Писание казва на бъдещето идване на Христос: Тоя Исус, Който се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както го видяхте да отива на небето (Деяния 1. 11).
Светият Дух се нарича Господ, защото той е Божият Син - на истинския Бог. Светият Дух се нарича животворна, защото той, заедно с Бог Отец и Синът съживява същества, хората, включително духовни, ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство (Йоан 3: 5). Светият Дух изхожда от Отца, казва за Исус Христос: Когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене (Йоан 15, 26.). Свети Дух подобава поклонение и възхвала, едно с Отца и Сина - Исус Христос заповядал да кръщават в името на Отца и Сина и Светия Дух (Матей 28, 19.).
Символът на вярата, казва, че Светият Дух говори чрез пророците - тя се основава на думите на апостол Петър, пророчеството не е идвало от волята на човека, но човеци са говорили светите Божии мъже, тъй като те са били преместени от Светия Дух (2 Петрово 1, 21.). Участва в Светия Дух може да бъде направено чрез тайнствата и молитвата: ако, които сте зли, знаете да давате блага на децата си, толкова по-Небесният Отец ще даде Святия Дух на онези, които искат от Него (Лука 11, 13.).
Църквата е една, защото това е едно тяло и един Дух, както и бяхте призовани към една надежда на вашето звание; един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички, Който е над всички, чрез всички и във всички (Еф. 4, 4-6). Църквата на Божи, понеже и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея, за да я освети, като я очисти с водно умиване чрез словото, за да я представи на Себе Си църква славна, без петно или бръчка, или друго такова нещо, но да бъде свята и непорочна. (Ефесяни 5, 25-27).
Collegiate църква, или, с други думи, католическата или Universal, тъй като не се ограничават само до всяко място, време или хора, но включва правоверни на всички места, времена и хора. Апостолическа църква, защото той непрекъснато и последователно от времето на апостолите и запазва доктрина, и смяната на даровете на Светия Дух чрез посветения ръкополагането. Истинската църква се нарича още православен или православие.
Кръщението - е тайнство, в което вярващият, с тяло троен потопени във вода, с призоваването на Бога Отца и Сина и Светия Дух, умира на плътския живот, греха и възражда от Светия Дух в духовен, свят живот. Кръщението е едно, защото това е едно духовно раждане и роден човек веднъж, а защото веднъж кръстени.
Възкресението на мъртвите - акт на Божието всемогъщество, с което всички органи на умрелите възстановят връзката с душите си, те оживяват и да е духовно и безсмъртен.
Животът на света, за да дойде - един живот, който ще бъде след възкресението на мъртвите и на Общия съд на Европейския съюз на Христос.
Думата Амин, завършва на вярата, който е "Наистина така." Църква пази истината с апостолски времена и ще го запази завинаги. Никой не може никога могат да бъдат нито изважда нито добавя нищо към този символ.
Свързани статии