Свойствата и поведението на мъдрите и неразумните.
1 Умрели мухи правят мирото воняща Аптекарят причинява, малко безумие с мъдрост и чест.
1. Не само за един грешник може да унищожи много добър, но дори и глупаво да се направи, така да се каже, една малка доза от глупост може да се разклаща и да унищожи моралното достойнство на човека, неговата мъдрост и чест, като мъртъв муха, хванати в капана на мирото. "Малко квас цялото тесто заквасва" - Апостола казва (1 Кор 5: 6) [точен превод на втората половина на първата стих трябва да бъде, както следва: "по-тежък от мъдрост и от чест тежи малко глупости", т.е. един глупав .. непочтено действие би могло да накърни достойнството на морален човек, обърнете се към нищо му мъдрост и чест.].
2 Сърцето на мъдрите - от дясната страна, а сърцето на безумния - в ляво.
2. "Право", "дясна страна", тъй като на всички езици, изразява идеята за наистина добро, задоволително; "Ляв", "лява страна", а напротив - идеята за фалшиви, злонамерен, несправедлив.
3 по какъвто начин всеки глупак ходи, той винаги липсва смисъл и той ще изрази пред всички, че той е глупак.
3. По какъвто и начин всеки глупак ходи, той има (винаги) нямат смисъл. Или по-скоро трябва да се преведе: "И между другото, когато е глупав, той няма смисъл", т.е. глупав не направи една стъпка, за да не се открият своята глупост ... И на всички, той ще се посочва, че той е глупав. т. е. всеки покаже глупостта си. Превод на Симах и Жером ", каза той всички от глупаво."
4 Ако духът на владетеля се повдигат против тебе, оставете не ти място; за нежност и големи грешки.
4. Еклесиаст продължава характеристика на мъдрите и неразумните. Мъдрият човек трябва спокойно лечение на дразненето на шефа си, не бързайте да напусне мястото си, знаейки, че духът на владетеля незаслужено мине, че мирът и нежност обезоръжава хората в случаи дори сериозно нарушение.
5 Има зло, което видях под слънцето, то е - като грешка, която иде от властелина:
6 лудост е разположен в голямо достойнство, а богатите седят в долни места.
7 Видях слуги на коне, И князе разхождат като слуги пеша.
5-7. Вината от началниците на глупаво и недостойно отношение са в унижение и презрение. Чл. 5 може да се предаде толкова по различен начин: "Има зло, което видях под слънцето, като грешка, произхождаща от владетеля" (славянски текст - има хитър, таралеж Видяхме под слънцето, като човек неволно махай се от vladeyuschago). Богатите седят в ниско; Разбираемо е, човек с благороден и изискан раждането. Случаи, посочени Еклесиаст, често се проведоха в царството персийски.
8 Който копае яма ще падне в нея, и който разбива ограда, змия ще го ухапе.
9 Който кърти камъни ще се повреди от тях, и който цепи дърва се излага на опасност от тях.
10 Ако се затъпи желязото, и ако острието не е съвършена, а след това трябва да се напряга повече със силата; мъдростта е полезна за упътване.
8-10. Връзката между тези знамения с предходната разбрано по различен начин. Някои намерите тук образа на интригата, с което да се постигне висока позиция лоши и глупави хора. Други виждат в тези стихове продължаването на характеристиките на мъдрите и неразумните. Кой невнимание отвежда на рисковано и опасно начинание, независимо дали е в своя полза или в ущърб на други, които лесно биха могли да наранят себе си. Мъдростта също учи човешки образ желание сами по себе си, не си губете енергия губи. Тя вече наясно с опасността и трудността на всяка компания и е в състояние да ги отстранят по време. Мъдростта не знае как да го оправя; по-точно с това на евреина: ". Предимството на успешни действия - мъдрост"
11 Ако змия ухапе без очарование, не е по-добър и по-дърдорко.
11. Този стих трябва да се превежда като "ако змията хапе nezagovorenny, тя е от никаква полза чаровник" (славянски текст - Ashche ugryznet змия не е в shepte и излишно obavayuschemu). Заклинание на тези думи, се смяташе преди ухапан. Псалм 57: 5 разказва за змията, която хапе, като се избягват над заклинание. В преносен реч Еклесиаст сочи към безсмислието на забавеното действие.
12 Думите на мъдрия устата - благодат, но устните на безумния е неговата гибел:
13 в началото на думите на устата си - глупости, както и в края на думата си - лудост.
12-13. Разговорливост глупав важи и за такива елементи, които човек не може да знаят и които той няма да казвам нищо.
14 Silly на думи: човек не може да каже какво ще се случи, и кой може да му каже какво ще бъде след него?
15 Трудът на безумните му дразни, защото той дори не знаех, че по пътя към града.
14-15. Невежеството на случая, непознаване на най-простите неща, като например пътища в града, невъзможността да се търси защита на своите интереси в съдията на града, прави работата на глупавия досаден и безплодно.
16 Горко на вас, земьо, когато царят ти е дете, И началниците ти ядат рано!
17 Блазе ти, земьо, когато царят ти е син на благородни, И началниците ти ядат навреме, за подкрепа, а не за опиване!
16-17. Особено голямо нещастие на глупави хора, когато те са царе и владетели. момче - вашият крал. т. е. с ума на детето, глупаво. В Исая (3:12) зли владетели наричат децата и жените. Твоите князе ядат панорама. т. е. са инконтиненция и безгрижен живот (ср. Isa 5:11 et сл.).
18 От мързел увисване на таван и от безделието на ръцете прокапва къщата.
19 Угощения се правят за смях, и виното весели живота; и за всичко отговаря среброто.
18-19. Като домакин на мързел разлагаща къща, така унищожени и състоянието на мързелив и невъздържани владетели, fleecing нейния народ.
20 Дори и в ума си не кълнете на царя и в спалнята си не кълнете на богатите; защото небесните птици могат да носят думите ви, и крилат - ще каже по въпроса.
20. Като каза, че глупави и мързеливи управници - нещастие за страната, Еклесиаст бързат да дават практически съвети, а не да осъдят тези владетели като неодобрителни реакции към тях някои мистериозен начин обикновено достигат до ушите им.
Намерени грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter
Свързани статии