Как да се отървем от покаяние за прощаване на греховете е станала и как възможност да си купите прошка е свързано с добри дела Дам
Думата "снизхождение" идва от латинската indulgentia ( «благодат", "освобождаване") и означава пълна или частична освобождаване на вярващ наказанието (poena) и, съответно, от откупуване на действията или покаяние за греховете.
Първи индулгенции появили се в XI век във Франция; в който папата и епископите официално, под формата на нормативен акт, обявява ходатайство си за вярващите пред Бога, и на тази основа, частично или напълно да се отървете от необходимостта от покаяние. Опрощаване на вина (виновност) за греха разглежда в зависимост от сам Бог; Индулгенции са били възприемани като концесия за несъвършенствата и слаби страни снасят, не могат да се тежки изкупителна работа, и "ефективност" букви обясняват специалната застъпническа молитва за църковна йерарх високата съгрешили. Въпреки това, докато угаждането даде само освобождение на вярващия от времевото наказание - това е, помирението с Църквата, а не пълно помилване.
Католицизма през Средновековието е особен вид мистична yuridizm и количествен подход: всички грехове са класифицирани според теглото им, за всеки един от тях (без да се броят смъртните) е създадена наказание. Вярвало се е, че папата има право да се определи степента на благодатта в конкретно действие, и на свято място, и силата на светец покровител. Изхождайки от тази база за индулгенции призната някои неща - например, поклонение и молитва в определена църква.
Повратният момент в развитието на индулгенции е началото на кръстоносните походи: всеки, който отиде в Светите земи, папата даде indulgentia plenaria ( «пълното прощаване"). По-късно, от около средата на XIII век, в трудовете на богословите и в съзнанието на хората, потвърждава идеята, че индулгенциите могат да доставят "от вината и наказанието" (а виновност et poena), а именно, да прости на себе си греха. В масовото съзнание на тази идея се разпространява до всички индулгенциите, които помогнаха много пъти злоупотребил с положението си като свещеници - дистрибутори индулгенции (т.нар kvestarii).
Следващата повратна точка дойде в 1343 г., когато на официалния статут придобито така наречената доктрина на касата на Църквата: добрите дела на Исус Христос, Дева Мария и светиите представляват резерв ", на касата", от който може да се направи други християни. Светостта на някои представители на християнската общност е по-голяма от греховността на другите, и това е, което е възможно снизхождение прави.
Свързани статии