Хроника история за Олга потушаване "Derevskoy земята" като при чисто литературен база, в много малка степен отговаря на реални събития. Конкретните обстоятелства на тази военна предприятие "Рус", могат да изразяват само най-общи съображения, макар и не лишен от интерес и значение.
Безславен смъртта на Игор в момента "дървото" е трябвало да донесе в Киев униние и объркване. Киев "царуването" внезапно са умъртвени. Святослав не е било в състояние да завърши на наследниците на баща си. И това дори не беше в начален стадий. Според езическите вярвания, Святослав загубил му по бащина закрила, защото духът не е погребан правилно Игор вече не само не е бил склонен да му помогне, но, напротив, може да донесе бедствие върху него и върху целия гранд състезанието. Руската земя потъна в състояние на несигурност свещен. Това е изключително опасна ситуация за Рус подчерта в началото на легендата с думите "Drevlyane": "Ето, принц ubihom ruskago на! ASIC съпругата му Волга за принц малкия и Святослав, и да го насочите, като на hoschem "(тук, очевидно, ние сме изправени пред още едно доказателство за загубата на част от текст истории, защото на по-нататъшното повествованието не може да разбере това, което ще" мишена "Святослав "drevlyans").
Празник и самонадеяни мечти за стари съперници "Русия" са под древен обичай, според който този, който убива лидер на племето на враг, наследява неговите свещени сила, власт, собственост и жените като цяло семейство. Българските принцове и впоследствие често се ръководят от поръчката. Така че, Владимир "депозити" жената е убил Ярополк; Джентиле Rededi предлагащ Мстислав борба, поставя условие: "Да. Ashche ви odoleesh, тогава vozmesh вещите ми и жена ми и децата ми и моята земя" И Кристиан Мстислав се съгласява: "такос се събудят." През 1085 княз Владимир II изпъди от Владимир-Волин княз Ярополк Izyaslavich, "майка Yaropolchyu и съпругата му, както и състава се дават на Киев, и стоки му vzem". Престори на приемане на този обичай се изразяват и поляна Олга / Kiyan, otvetstvuya "Drevlyansky" пост-Суат "Ние робство; Принц Uben ни и принцеса иска за вашия принц. " Така става ясно, че тя е толкова поразен от древните български хора в проследяване Олга: тази жена не е готов да се подчини на общоприетите канони, той отиде в противоречие с предопределената си съдба на обществото. Очевидно е, че високите княжески произхода на Олга до голяма степен определят нейната духовна настроение. И това го има своите пазачи допускат тя да доведе организацията на устойчивост на твърденията на "Drevlyane".
Става ясно, че тя е толкова поразен от древните български хора в проследяване Олга: тази жена не е готов да се подчини на общоприетите канони, отиде в противоречие с предопределената си съдба на обществото
Нека си припомним как се развиват събитията. Вместо зарежда всичко добро флота изчезна в "дърво" Игор да Borichev vzvoz пръчка лодка с посланиците на принц Mal, които свиквате Олга: "След нас [ни] Dervska земя rekusche на тебе [така]: Вашата ubihom съпруг byashe бо съпруга си Аки вълк наслада и грабежи, и нашите богатства Добри същество, същността на неговия род raspasli Derevsku земя, да poidee за нашия княз Мал ".
На оферта "Drevlyansky" Олга сватове с престорена скромност, казва: "Люба E имат речта си, аз не разполагат с kresiti съпруга си [не възкреси]; но бих искал вие pochtiti сутрин преди хората му, а сега отивам да я lodyu и lyazite в Лоди velichayuschesya и Ал сутрин след за вас, можете да rtsete [каже]: не отидете на Conejo не Пеши отида, но ни носи в Лод ; и vznesut ви Лоди. "
В същото време, командването й на "градушка съдебното teremstem се" рови "е голяма и дълбока дупка." На следващата сутрин хората от Киев, претърпени нищо заподозрян след седи в една лодка "в peregbeh [вероятно: izbochenivshis] в страхотна sustugah [луксозен катарами или може би посолство значка] gordyaschesya" на Олгин двор и след това "vrinusha д в ямата и lodeyu ". Преди да заспят дневната земята, Олга не се отрече от удоволствието да попитам жертвите си: "Добре ще почете теб", и всеотдайност слага в устата "Drevlyansky" след адекватна оценка на изтънченост сполетява им отмъсти, "смърт на горите ни Игор", което означава, : добре да знаете как да си отмъсти, Олга, нашата смърт lyutee смъртта на Игор.
Смисълът на този епизод - в подигравка с "голямата чест", предоставена от най-големите Киевска принцеса сватове княз Мал ( "Малкият принц", тъй като игра на името на легендата). Олга предложение приет с ентусиазъм "Drevlyansky" посланици "Не отидете на konih нито vozeh нито Пеши отида, но ни понесе в Лоди". - тя се базира на тогавашните представи за достойнството на "съпруг" и дипломатически етикет. Карайте на някой друг кон, и още повече, че във фургона, той е смятан за въпрос за човек, недостойни и срамни (Lipiec RS Снимки Batyr и коня му в турско-монголски епос. М. 1984, стр 246). Поканата да седи в една и съща лодка, а напротив, това е голяма чест, защо "Drevlyane" посланици, носен от хората на Киев в лодката и седна в него "gordyaschesya". Може би си спомняте, че седи в лодката, като с равен, и разговаря с император Йоан Цимисхи княз Светослав. Индианците от Северна Америка, предаване и приемане на поканата на Potlatch (празнична празник) ", придружени от танци и песни и от двете страни. Поканете гости понякога в лодка донесе в къщата на лидера, те са били обработени и подаръци "(Averkieva YP разлагане на клана и формирането на отношения ранните класа в обществото Коренното население на Тихия северозападното крайбрежие на Северна Америка. М. 1961. S. 180).
Под прикритието на най-големите почести Олга посланици осъден на смърт, след като направи над тях, докато все още жив, погребалните обреди
Поръчано някои служители тя vernyim разкопки, които дълбока яма. Като служители на нея след това да vernyi разкопа дълбоките, след това се зарежда Михайло под пазвата, като отливка Mikhailo в влажна пръст, И заповяда да го погребат в пясък zholtyi.
Сега самата Олга изпраща посолство до "Drevlianys" да речем, "Да, ако вие попитате за мен точно, изпратете съпруга си нарочно, но в голямата Си честта си идва за вашия принц, когато ти няма да ме пусне lyude kievstii". Чувайки тези думи, "derevlyane izbrasha luchshy мъже, други като derzhahu Derevsku земя и poslasha за гол." Преди да се срещне с тях, Олга ги помоли да "Mov stvoriti" - да вземе парна баня. "И vlezosha derevlyane [банята] Xia nachasha myti; и поиска [Олга] istobku за тях, и заповядах да запали от вратата, на izgoreshi TNI ". Така че "голямата чест" отново се превръща в лице смъртта на посланици и "MOVEN" - през живота си погребални ритуали (измиване на мъртвеца).
Отново Олга изпраща Drevlianys новини: "Хсиех дойде до вас, да се изгради много в град Мийдс, IDE като ubiste съпруга ми, но викът му над ковчега, а целта й tryznu muzhyu". И зарадваха "drevlyans", "Като чу това, svezosha Мийдс mnogi твърде много и vzvarischa. Олга същото poimshi малко отряд, лесно достигане когато дойдоха при гроба на своя [Игор] и Плака за мъжете си; и доведе му lyudem ssuti [излее] гробница на големи, Ти sosposha [и когато тя е готова], и доведе tryznu tvoriti. Posem sedosha derevlyane PITI и Олга заповяда на слугите си sluzhiti пред тях. "Олга отново играе на котка и мишка с обречени" Drevlyane ", привеждането им благодат чаша. "И Ти Upisa derevlyane, заповяда на слугите си Пити за нежелани събития и otide се един от друг, и доведе своя отряд derevlyany сбиване и тяхната isekosha 5000. И Олга се върне в Киев. ". Покана за погребение празник, гостите са предназначени за жертвите клане.
Въпреки това, в хрониката историята на три пъти повече от избиването на Олга "Drevlyane" чуват ясно и други народни мотиви - например ехото на езическата магия. След смъртта на легендата на корта на принца, където са били идоли, "Русия", която е най-свещената територия, без съмнение, има магически смисъл. Устюг хроника запазва една важна подробност: преди "vrnute" посланици в ямата, за да Олга налива изгаряне дъбови въглища. Както дъба е свещено за Перун, това действие може би е трябвало да обезвреди душите на непознати, които иначе биха могли да навредят на "Kiyani". Със същите свещени и хигиенни методи включват заспиването след Земята, и ги поставя в баня. Баня славяни е свещено място, изолирани от външния свят. Въвеждане на банята предхожда обреден действие, самостоятелно "MOVEN" между другото има стойността на сакралната "пречистване". Според летописеца Pereslavl-Суздал, преди да влезе в банята, "drevlyans" вкуси ритуал опияняващо питие: Олга "доведе тях, за да ги води." Осветление на "вратата" за баня, чрез които, според езически вярвания, съобщава затворен корпус с външния свят, е да се предотврати душите на "умишлени мъже" напусне дневник кабина вана и да се превърне в гибелен зли духове - вампири или флота. На трето място Олга видимо покаже чрез изложени зловещите черти на ритуал за убийство. Побой 5000 "Derevlyany" изглежда част "принц" погребални ритуали нива, придружен плач пресяване могила паметник PIR (без поле) Trizno (ритуални игри) и богат човешки жертвоприношения.
От историческа гледна точка тройна отмъщение Олга може да се тълкува като доказателство, че подготовката на "Kiyan" за кампанията "доведе до поредица от човешки жертви, за да се гарантира, поляна общност полза на боговете и да даде победата си над противника"
С тези ритуали убити Игор е превърната в надарен с магически сили на патрон прародител на княжеската семейството и цялата руска / Киев земя. Неговото свещено функция земен лидер, свещеникът отиде на Святослав, защото "някой божественост не се намери по-добра реализация, отколкото вътре. син, наследена от баща си Неговото свето интуиция "(Fraser J .. J .. Златната клонка. М. 1980. S. 325). Само тогава уловки реши на военни операции срещу "Derevskoy земята." Вероятно, на сцената хвърляне копия Святослав възприема от хората X-XI век. в духа на тези древни концепции езически, при които да се започне битката с някои символичен жест (в този случай, хвърляне на копия на врага) трябва лидер, който притежава божествена сила, "Sunu копие Святослав на derevlyany копие лято през ушите Конев на и удари крака Конев, блея бо detesk. И Reche Sveneld и Asmold: "Принс Pocha; potyagnete, отряд, по княза "(не забравяйте, че преди битката на Catalaunian полета Атила, като Йордан, каза на хората си". Аз хвърлят стрели срещу врага, ако някой може да остане спокоен в момент, когато бие Атила г. вече мъртъв "). И покори derevlyany. Derevlyany същото pobegosha gradeh си. " Дори и в християнската епоха старобългарски книжниците пряко свързани победа Святослав (негъвкав езичници) над "Drevlyane" с патронажа на небесните сили. В Arkhangelogorodskaya хроники текстът продължава: "И Бог Святослав ползи, и да победят Drevlyane. "
Въпреки това, в действителност, Святослав вероятно да не участват в кампанията, за да "Drevlyane". младежи Life Принцовите се опитаха да не излагат на опасността от война. Така че, в 1153, по време на кампанията на принц Izyaslav Galich боляри млад Ярослав Osmomysl "реши техния принц:" Ти си принцът един имаме, и това къмпинг насочвате [и ако това се случи на вас], че ние, които Worker ? вие Poidee в града, както и самите ние се борим с Izyaslav и един [от] ще живеем и ще прибегне до Тоби, а след това на затвора с вас в град "; И направи такос Duke тях. "
В един епизод на обсадата Олга Iskorosten на топ актове, които вече са собствено място, "Олга също се втурнаха към сина си на Iskorosten градушка Ти тези byahu ubisha Нейният съпруг и сто със сина си за градушка и derevlyane zatvorishasya в града, и boryahusya здраво от града , vedehu бо [понеже знаеха], като принц и се уби на този къмпинг предателство [не се разчита на милостта в случай на предаване на града]. И стои Олга [град] лято, и не приемайте mozhashe градушка и намерение по този начин: Посланикът на града, като каза: ", че иска да види навън? А всички вие, които гради си ме предадат и yalisya на почит, и правят свои собствени полета, и разполага със собствен земята; и искаш да izmereti желязо, не imuchesya за почит. " Derevlyane същото Rekosh "за Xia Яли byhom на почит [ние ще се радваме да даваме данък на подчиняват], но [защото ти] hoscheshi съпруга си mschati". Rece, тъй като те Олга: "като Ал mstila вече нарани мъжа си, когато [си посланици] pridosha Киев, втора и трета, когато те си вършат tryznu Muzhev; и [сега] вече не е hoschyu mschati но hoschu почит Иматия малко и отново smirivshisya poidee с вас. "
Въпреки това, тук действията Олга присъщ магическа символика. Нейната жалба до Drevlianys с предложение да се даде една малка почит към прехвърли хроникьор Pereslavsky-Суздал гласи следното: "Сега имате легион от мед, нито бързо, но има малко ви моля Дати богове жертват от вас и да отслабят себе си представя да се излекува основни заболявания, daite мили от съда на 3 гълъби и врабчета 3, Зейн имате Tyya птици, както и по друг начин, така че навсякъде SBIR и ги изпълнява, и земята не е chyuzhyuyu курва; и от поколение на поколение. "
Тази опция е ясно по-близо до оригиналния текст от историите, тъй като спестява сакрално-магически фона на историята на "почит на птицата": Оказва се, че по време на цялата обсада Рус лагер извършено птица жертва, която очевидно е трябвало да улесни уловки като Iskorosten, - в резултат на "лято" Рус (за годината) са уловени всички птици в района.
Другите списъците на "Приказка за отминали години" реч на народа на Олга Коростен внимателно редактирани "Тя ги Reche," Сега имате безброй мед, или по-вероятно, но малко ви моля; даде ми от съда в продължение на 3 гълъби врабчета да 3:. Az Бу не hoschu tyazhki почит vzlozhiti, Като съпруга ми, това питам аз от вас по-малко, можете бо Este поддаде под обсада, но това ви моля малко "
Външно безвреден състояние и обременително помирение не е на всички, които наистина
От тези наблюдения, е ясно в каква посока се е променила през време семантичен векторни приказки за отмъщение на Олга. обработка хроника ярък цвят езически легенди, разбира се, избелели и дойдоха в челните редици изсъхне "график" на парцела: "мъдрост" (трик) и Олга собствено място. Учени монаси sovlekli със Светия принцесата ", майката на българските първенци" облекло езическа жрица, оцветени с засъхнала кръв от човешки жертви, и привлече имиджа на гениално и безмилостен mstitelnitsy за убийството на съпруга - изображението, не е загубил своята жалба за кръщението на българския народ в крайна XI-започващ XII инча
Учени sovlekli монаси от дрехи езическа жрица на Светия принцеса и боядисани образ на един гениален и безмилостен mstitelnitsy за убит съпруг
Като каза всичко това, е необходимо да се добави, че в изобилие usnaschennost легенди за отмъщение фолк мотиви и подробности Олга едва ли се възползвали историческа достоверност. В последната част е може би повече в съответствие с реалността, тъй като методите и последствията от сдържаност "Derevskoy земя" не противоречат по обичайния начин Russes действия в чужди земи, познати от други източници. Iskorosten е опожарена Gradskij "старейшини" заловен (очевидно, за да получат откуп за тях, или, може би, взети за заложници) и "пускане на пазара на други хора [други] izbi и други произведения предаде съпруга си, тъй като е използването на [ други] Оставете почит platiti. И vozlozhisha Nya почит към трудно. "Двама от данъка отиде в Киев, а една - Vyshgorod:" Бъдете град бо Vyshegorod Olzhin ".
Pereslavsky-Суздал летописи знае размера и състава на "drevlyan" почит "и плащат заповяда [Олга] два chrnyh кун две veveritsy и линейка и медицински и разберат. "Но този запис е вероятно да отразява реалностите на съвременния хроникьор XII-XIII век. По всяка вероятност, "тежки последствия", възложено Олга да "Drevlyane" (в нарушение на предишни обещания: "Аз Бу не hoschu tyazhki почит vzlozhiti, Както мъжа ми"), количествено в съответствие със същата "черна Kun", който е обвинен в ги Svengeld, което е, е с двойно данъчно облагане; върху качеството на изпълнението му едва ли е възможно да се каже нещо конкретно. Като цяло, "черно миеща мечка" постоянно придружава хронични доклади за налагане на почит към "Drevlyane", тъй като времето на Олег.
С падането на съдбата Iskorosten "Derevskoy земята" е решен: всички "Drevlyane" замъци предали на Олга, които "Priya на IDE земя да Kyevu".
Сергей Цветков, историк
Свързани статии