Какво може да доведе до компромис със съвестта си, казва архимандрит Маркел (Pavuk), изповедник на Киев духовни училища.
- Какво означава това, да Го предаде?
- предал Христос - това означава да се направи избор не е в полза на себе си, и в полза на нетрайни неща на този свят. От Евангелието знаем, че Юда е бил болен страст на алчност, макар и тясно свързан с Христос, видях всичките Му благословения и чудеса. Въпреки факта, че Искариотски подава непрекъснато божествените енергии, любовта на сребро върху нея надделя. Той е бил закачен, с помощта на които той е много здраво, държани в ръцете си, Сатана и как той не е бил в състояние да се придържа.
- Защото той е бил с тази страст не се бори, дори и служи на Христос. Носеше кутия за събиране на дарения и, според легендата, е откраднал пари от там. Ето защо, в протокола от изпитването, когато въпросът е или-или, Юда, се ангажира с това "малките" престъпления, той е готов и голямото престъпление - предателство от Самия Господ. Това е пътят на "малките" хора в резултат на предателство въпрос за предателство на Бог - Него се отказва.
- Как да започнете предателство, което е предпоставка за него?
- Станах рано сутринта и беше прекалено мързеливи, за да се моля, прочетете Евангелието, направете както обикновено, нещо за семейството, изпълнение на дълга си. Той вече има една малка предателство. Изглежда дреболия, но с течение на времето тези малки неща се натрупват, а ако лицето не се бори с тях, ефектът от прах се случва, когато много от него, ние започваме да се задуши. И когато човек се изправя пред сериозен въпрос на избор, тя е в състояние на предателство.
Но ако се работи на дневна база, не се мързеливи, за да се молим постоянно да бъде с Господ, опитвайки се да се покае за малки прегрешения, а след това имате духовно ядро, един вид имунитет срещу предателство.
- Това се случва, че хората, които са достигнали до висините на духовния живот, заемащи високо йерархично позиция, също се колебаят да предадат. Защо се случва?
- Може би фактът, че много хора обичат Господа, но от любов егоистична природа. Когато сме добре, ние благодарим на Бога; Веднага след като някои проучвания, изкушения, нещо, което са загубили (мощност, например), любовта изчезва. Вместо с Божията помощ да се бори и да се преодолеят изкушението, човек духовно отпуска и губи желанието да се противопоставят на злото.
- Колкото по-висок човек е в йерархията, толкова по-голям на изкушението?
- Да. Обикновен работник може понякога да дръпне да се пие, говори се печата, се карат с жена си, на откраднеш е лошо. Това е неговата основна ежедневните грехове. И когато човек взема висока позиция според него много хора, а след това често е много силен натиск, а горната и долната част. Ако човек не разполага с духовния присаждане, което обсъдихме по-горе, той не може да устои. Това е случай на падане, падането на предателство.
- Предателството може да бъде простено?
- Имаме примера на Юда и непокаялия пример на апостол Петър, който отрече от Христос три пъти, но се разкая. През целия си живот той се оплака какво се е случило, и Господ му прости и реставрирана апостолската ранг. Но Юда каза: "Аз съгреших предадох невинна кръв", но да намери сили да продължи да живее, се придържат към Христос, Го помоли за прошка, че не може. Може би, това значително затруднява страстта на алчността, която е дълбоко вкоренена в него. Апостол Петър е много по-лесно да се покае: той не е бил привърженик на тази страст. Той, за разлика от Юда, отличава ревност за вярата и предал Христос само заради горещата си нрав и до известна степен небалансиран характер.
- Някои поклонници, тъй като на малодушие, страхуват да изглежда в очите на хората, че нещо не е наред, това е трудно да се каже истината ...
- малодушие са ефективно свързани със страх. Мъжът се страхува от загуба му положение, богатство, се опасява, че това някой не изглежда така. Поради тази причина, той се грижи за хората, но забрави за Бога. Той избира коренно различни - компромис със съвестта си. Може би съвестта му казва, че не е справедливо, но той избира най-лошото, а не най-добрите.
- Защо хората са толкова зависими от мнението на другите?
- Публиката е много агресивен. Понякога изглежда, че тя може да те смачка като буболечка. Страхът от пребиваващи в тълпата ще се чувствате физически. Но в морален смисъл - тя винаги е трудно да се върви срещу течението. Само човек, който е имал силата на Божията благодат, може да издържи на сурови, а понякога и много нахален тълпа. Ако човек усеща любовта на божественото, той е готов да вземе един удар и се изправи срещу смъртта.
Без благодатта и любовта на Бога, не е да се разчита на. Ето защо той се е вкопчил в общественото мнение и се страхува от него.
- Заради това, което хората са нестабилни във вярата си?
- Поради obryadoveriya. Често хората се пазят само за благочестие форма. Св. Теофан Затворник сравнява тези християни с часовника: "И един добър часовник е годно за експлоатация; но кой може да се каже, че те имат живот? "На пръв поглед хора правят всичко по силите си, но от благодатта на парене в сърцата си там.
Това е проблемът. Св. Симеон Нови Богослов в XI век, заяви, че хората, които не се чувстват действието на Божията благодат в този живот няма да могат да го изпитат в бъдеще. Ето защо е важно да се стремим винаги за придобиване на благодатта.
Ако няма усещане за присъствието на благодатта, уважаван поведение (редовни пътувания до храм, общение, и т.н. ...) - просто навик. Понякога човек съблазнява дори естетически момент. Например, той обича да пее, боядисване древен храм, свещеникът казва доста проповед. ... Но всичко това е само външната възприемането на Църквата, и вътрешното ядро е необходимо ...
- Или е, че лице под благодат разбира какво не е.
- Да, например, тези, които са залети от политическите страсти, съзнателно или несъзнателно се смята, че патриотизъм - е крайната проява на благодатта.
Патриотизмът - това, разбира се, святата кауза. Никой не твърди, че с. Всички ние трябва да обичаме Родината, хората, сред които сме израснали и живеят, но трябва да се разбере, че истинската патриотизъм - не в лозунгите и декларациите, без официално облекло, без значение колко красива може да е, а в съвестен изпълнението на тяхната работа и на първо място, на топло и искрени семейни отношения. Това означава, че първо трябва да се научите как да наистина обичам близките си, а след това ще можем да обичаме хората около тях, и т.н. Не е случайно, апостол Павел казва: .. "Ако някой от собствените си и най-вече на дома не му пука, той се е отрекъл от и най-лошото неправилно убеждение "(1 Тим 5: 8).
Въпреки това, важно е, че по-горе патриотизма винаги е била любовта на Бога. Без тази свята любов не може да бъде истинска любов към ближния и Отечеството (не забравяйте за "Кръгът" Преподобна Abba Доротей). Когато нарушен йерархията на ценностите, а след това започва голям проблем, защото хората, вместо да се стремят и да намерим благодат psevdoblagodat.
Свързани статии