Надземни християнски храмове са станали широко разпространени едва от 4-ти век, когато император Константин прави християнството доминиращата религия, но първите съществуващи сгради датират от 2-ри век. Основният вид раннохристиянска базилика е земята на храма - един от най-хармонични и съвършени архитектурни форми на късната античност. Прототипът на християнската църква като базилика е служил като граждански сгради на древния Рим с разширен план и ниша за президиума на крайната стена. Тези съоръжения са предназначени за пробен период. Всъщност, думата "босилек" идва от гръцката "василевс", което означава, цар и съдията. Кристиан босилек е правоъгълна структура, ориентирана запад на изток, на изток страна на който е монтиран на олтара. От страна на олтара на базиликата завършва с полукръгла разширение, наречен апсидата и от западната страна е входът. Често голям размер на базиликата редици от колони разделени в няколко надлъжни разрези или крила, централната от които е най-голям.
Базиликата на ранните християни вече съдържа всички основни елементи на християнската църква, която традиционно се разделя на три части, с утилитарна стойност за организацията на християнския култ и символичното значение на религиозните идеи на църковната сграда. Тези парчета - олтара, в централната част на храма и на верандата или притвор. област презвитерите е за услуги, и го взеха само свещеници; тук е на олтара на църквата (или главния олтар, ако има няколко). Средната част на църквата има кръстени християни, молейки или присъства на богослужението. Верандата се използва за така наречените оглашените, тоест хора, които все още не са кръстени, но те искат да го направят.
Фокусът на литургичния живот на Църквата е абсидата (олтар или светилище), и не може да разбере как се е образувала от примера на символиката на църковни сгради от раннохристиянската епоха. Ако абсидата на древната римска гражданска базилика е ниша, която сочи към върховенството на аристокрацията и председателстващия, в християнски базилики абсидата служи и като място на екзалтация на Христос и често украсена със сцени от "Христос в Слава" и "Преображение на Господа." Въпреки абсида е на мястото на основната християнска Евхаристия, която припомня вариант Христос, неговата човешка природа. Например, един от най-известните църкви, построени от Константин - три известната базилика храм: Божи гроб, на Елеонския хълм в Ерусалим. И трите сгради имат едно общо нещо - те завършили пещерата, в която е имало един епизод от живота на Христос. Абсидата винаги се обърна на изток, защото там отива слънцето дава живот и светлина на тази страна на съответния набор от буквални и символични значения. Християните вярват, че небето е на изток, че на изток - символ на доброта, и на запад - символ на злото и жилището на злите. Движението от запад на изток (от входа на църквата до олтара) символизира пречистването и прераждането.
Апсе rannehristianskoj базилика обикновено е под формата на цилиндър с полусферичен купол, който се символизира от небесния свод. Този дизайн на абсидата е станала може би най-често срещаните и възпроизведена в много видове християнски църкви следващи периоди.
В раннохристиянска базилика църква интериор е разделена на главините. Възможно е да има три или пет, централния кораб е винаги по-широк и по-висок. В горната част на стените на базиликата са били направени, покриваща вътрешността на прозореца. През времето на Константин специалното разпределение получи пет военноморски базилика. Колосален базилика Константиновата епоха с изобилие от мощни колони, покрити с дървени покриви и позлатен от вътрешната страна, не е достигната нашето време и външния им вид може да се съди само по описанията. Въпреки, че голяма катедрала църква с пет абсиди продължава да бъде изградена в цялата история на религиозното изкуство, пет военноморски базилика постепенно измести трикорабна църква.
Освен това надлъжните крила в rannehristianskih базилики изпълнени напречни главини образуващи трансепт. Трансепта произтича от необходимостта да се настанят повече поклонници в близост до олтара на църквата и завършена сградата, в светилището на своя област, от гледна точка на формиране на "Т". По-късно, в трансепта базиликата е преместен по-близо до центъра на сградата, както и планът на храма се под формата на латински кръст.
В допълнение към наоса и трансепта в раннохристиянската базилика е друг архитектурен елемент - амбулатория. Те покриха пасаж около презвитерите, която е продължение на кораба, и дава възможност на вярващите да се придвижват в олтара без да се нарушава услугата. В ранните християнски базилики амбулаторна редки и бе удължен в романски и готически църкви, като се започне с 11-13 век.
Раннохристиянските базилики са били мъже и жени отделно в специално определени места за тях. Разделението по пол е поето от еврейската традиция: по синагогите, жените са били поставени на върха на специален хор. Също така в базиликата в проходите и имаше специална галерия-Emporia, или така наречените "matroneumy", предназначена за жени.
Свързани статии