Появата на градовете. Сити под ръководството на Господ. Борба с френски градове с възрастните хора
Борбата за независимост на града на Лана. Образование Лански комуна
От векове X-XI. важни промени в икономическия живот на Западна Европа. Ръстът на производителните сили, свързани с одобрението на феодалния начин на производство, в епохата на ранното средновековие е бил най-бързият в занаята. Тя се изразява в постепенна промяна и развитие на умения и занаятчийство, в тяхното разширяване и усъвършенстване. Занаятчийски дейности изискват повече специализация, не е съвместим с селянин труда. В същото време се подобри обхвата обмен: разпространяващи панаири, пазари се развиват, да разработят начини и средства за комуникация.
В момент дойде, когато стана неизбежна раздяла на занаятите от селското стопанство: превръщането на занаятите в самостоятелен клон на производството, концентрацията на занаятчийски и търговски в специални центрове.
Друга предпоставка за отделяне на занаяти и търговия на селското стопанство е напредъкът в развитието на последните. Разширена зърнени култури и технически култури: развива и усъвършенства, градинарство, овощарство, лозарство, и е тясно свързана със селското стопанство, лозарството и млекопреработването, дело на мелницата. Увеличаване на броя и подобри породата говеда. Използването на коне е направила значителни подобрения в каруци и военното дело, в една голяма сграда и обработка на почвата. Увеличението на производителността в селското стопанство дава възможност да се обменят част от своите продукти, включително занаятчийски подходящ като суровина за готови занаяти, което премахва необходимостта за един селянин да произвеждат сами.
В селото занаяти са много ограничени, тъй като пазарът на занаяти там е тесен, и силата на феодала лишени занаятчия необходимата независимост. Затова занаятчии са избягали от селото и са се установили там, където най-благоприятни условия за самонаемане, техните пазарни продукти, получават суровини.
От средновековния град е възникнало или въз основа на феодалите и кралското земята, от самото начало, тези градове са били зависими от царя или от светски или духовен господар. Разбира се, на царя и феодалите бяха изключително заинтересовани от просперитета на града, в развитието на производството си - град за тях е значителен източник на доходи. Естествено, гражданите предпочитат да се отървете от тази зависимост, но нито цар, нито феодали такава независимост не е доволен. Почти от самото начало на града има разминаване на интересите на гражданите и господарят - несъответствие на стремежите за свобода с преследването на печалба. През Западна Европа през X-XIII век. Тя започва политическата борба - борбата на града и господарят, и царят на града, което в историческата наука, наречена общински движение.
1. Появата на градовете. Сити под ръководството на Господ. Борба с френски градове с възрастните хора
Пътеки за градове са много разнообразни. земеделските производители и занаятчии грижа селото се заселват в различни места в зависимост от наличието на благоприятни условия за класове "градски работи", т.е. въпроси, свързани с пазара. В Южна Франция е било административни, военни и религиозни центрове, често се намират на територията на старите римски градове, които са били възродени за нов живот - този път като град на феодално тип. Укрепване на тези елементи предоставят необходимата сигурност за живущите.
През десети век. феодални градове, най-вече като центрове на занаяти и търговия появиха в южната част на Франция (Марсилия, Арл, Нарбон, Монпелие, Тулуза и т.н.). В тези и в други области, по-бързи с богати древни традиции, отколкото в други, специализирани плавателни съдове, не е формирането на феодална държава, с която разчита на града.
Рано появата и растежа yuzhnofrantsuzskih градове също са допринесли за търговия свързва тези области, за да по-развити, докато Византия и страните от Изтока. Разбира се, определена роля се играе там и да спаси остатъците от много древни градове и крепости, където е по-лесно да се намери подслон, закрила, традиционни пазари.
Каквато и да е произхода на града, тя е феодален град. Тя бе водена от феодалното сеньор, а не на земята, която тя се намира, така че градът е трябвало да се подчиняват на Господа. В ръцете си беше фокусирана целия град правителство, градът става като колективната си васал. Феодала се интересува от произхода на града, на собствената си земя като градски занаятите и търговията му дадоха значителен доход.
В първите дни на градското население е все още много зле организирани. Градът е имал друг полу-аграрна характер. Неговите жители извършват вината на аграрния характер в полза на Господа. Сити не са много на градското управление. Тя се управлява от господар или васал чиновник, който съди градското население, изискана от него различни глоби и такси. Всичко останало, като собственост на феодалното Seigneur може да завещае град наследява или разделете го помежду техните наследници може да продава или залага цялото или част от града.
Развитието на стоково-паричните отношения в градовете задълбочава още повече борбата между града и феодал, който се опитва да присвоите нарастващото градско натрупване чрез увеличаване на феодалното наема. господар на иск против града през целия увеличава. Сеньор прибягва до методи за директен насилие срещу граждани, желаещи да се увеличи размера на доходите си в града. Следователно, първите стъпки на развитието на градовете започва борбата им срещу феодалите. В тази борба се развива градски устройство: тези коренно различни елементи, които съставиха града в началото на съществуването си на митинга и да създават определена организация, за да постигнат независимост, организацията е в същото време и в основата на общинската власт.
От края на X - XI вв. във Франция, както и в останалата част от Западна Европа, тя е широко борба за освобождението на градовете от властта на владетелите, което се нарича общински движение. Първоначално, на изискванията на гражданите в размер до ограничаване на феодалния гнет, намаляване на поръчки, от увеличените търговски привилегии. След това постепенно се превръща в борба за градската управа и правна организация, която определя степента на независимост на града, по посока на нейното икономическо развитие и политическа система.
Комуналните движения са основани на историческите условия на развитие и са довели до различни резултати, така че степента на автономност в областта на градското самоуправление, за да достигне града, не беше същото.
Често, градове са били в състояние да се получи от Господа индивидуалните свободи и привилегии, залегнали в градските харти, като му заплати голяма сума пари. Така че, за да получите освобождаването от ареста на Господа много богати градове на Южна Франция.
Често големите градове, особено градовете, стоящи на кралското земята, не са получили държавни права, но се ползват редица привилегии и свободи, включително правото да избира град офис, в качеството, обаче, заедно с царя назначен за длъжностно лице или друг представител на Господ. Такава непълна дясно правителство трябваше Париж и много други френски градове като Орлиънс, Бурж, Лорис, Лион, Нант, Шартр.
В южната част на Франция граждани постигната независимост без кръвопролития (IX -. XIII вв). Брои на Тулуза, Марсилия, Монпелие и други градове в южната част на Франция, както и Фландрия, е не само господари на града, но началниците на цели региони. Те се интересуват от просперитета на местните градове, подавайки ги общинските свободи, не пречи на относителна независимост. Въпреки това, те не искат да стане прекалено силен комуна, получи пълна независимост. Това се случи, например, Марсел, който в продължение на векове са били независими благородна република. Но в края на XIII век. след 8-месечната обсада на граф на Прованс Карловия на Анжу превзеха града и го сложи в главата на неговия заместник, той става възлага на общинските приходи, осигуряване на средства, за да го подкрепят печеливши градските занаяти и търговия.
Въпреки това, в други случаи, тези привилегии, особено правото на самоуправление, са постигнати в резултат на продължителен, понякога въоръжени, борба.
По този начин стават самоуправляващи се градове, общини, много градове на Северна Франция (Амиен, Saint-Quentin, Ноайон, Бове, Соасон и т.н ..) И Фландрия (Гент, Брюж, Ипър, Лил, Дуе, Saint-Omer, Арас и др.) ,
Гражданите избира измежду неговите съвет, главата му - кметът и други длъжностни лица, имали своя корт, военна милиция, финанси, притежават, за да събират данъци. Тези градове са били освободени от наеми и задължения Лиеж. В замяна на това те плащат господарят определен малък паричен наем, в случай на война изложил малък военен отряд, самите често действа като колективен сеньор с селяните от околните райони.
2. борбата за независимостта на град Лана. Образование Лански комуна
град сеньор комуна въстание
Тя е много по-трудно и по съвсем различен начин еволюира съдбата на града, които са били на царските земи. Kings (както и светски и духовни феодали) са склонни да предоставят статут на град самоуправляващи се общини. Градът изглеждаше като цар на собствените си хазната. Почти никой от града, който се намира на територията на царските земи, не е получила пълно самоуправление. В този контекст, разкривайки съдбата на френския град Лана, която се намира близо до Париж и в края на XI век. Той е един от най-богатите градове на Северна Франция.
До XII век. борбата между владетелите на града (епископи) и гражданите ескалира. Тормозът е особено засилена, когато в 1106 става епископ Норман Gaudry, приближи крал Хенри I, които са закупили епископството в Лана за пари и счита града като неизчерпаем източник на доходите си. Жителите Лана успяха да изплати господарят, да му плати голяма сума пари, а градът бе организиран от общината. По искане на жителите на общината, одобрен крал Луи VI, получени за богати дарове. Но скоро Gaudry пропиля парите, и покани царя на Лан, той го помолил да се унищожи в общината, като обеща да плати значителна сума.
През 1112 епископа, в съгласие с Царя, получени за него от епископа на голяма сума пари, той отменен Хартата. Гражданите са отговорили на този акт на бунт: съдилищата бяха разграбени аристократи и дворецът на владиката, много от рицарите и длъжностни лица на епископа на хора са били убити. Епископ също е в състояние да отрази смели атакуват хората, облечени в рокля на един от слугите си, избягал в мазето под църквата, заключи вратата и се скрил в вино барел, но е намерен и убит безмилостно.
Guibert на Nogent (теолог и историк, който живее във Франция през XI - XII. Век), защита на интересите на църквата и застана на стража феодалната система като цяло, е враждебен на непокорните граждани. Но в същото време той открито излага пороци и престъпления на някои представители на управляващата класа, с възмущение говори за алчност и ексцесии на феодалите, а в една от своите творби, описан въстанието на жителите на града Лански община.
"През този град отдавна гравитира такава скръб, за да го няма страх нито Бог, нито на правителството, както и всеки, в съответствие само със собствените си и с техните желания, произведени в грабеж и убийство ... Владетелите и техните служители, извършени открито грабежи и обири ; минувач нощ не използва безопасност; да бъде арестуван, хванат или убит - това е единственото нещо, което го очакваше.
Духовенство archdeacons и господа ... търси всякакви начини да се теглят в една обща пари, влезе с тях в преговорите чрез своите посредници, които предлагат да им се даде правото, ако те плащат достатъчно пари, за да образуват комуна ... Всички жители са задължени да плащат без изключение някои chinsh, бяха плащат веднъж годишно за своя Господ обичайните задължения крепостните и заплатят законно фиксирана наказание в случаите, когато те извършили престъпление, срещу законите. Възползвам се от възможността да изплати на различни тормоз, обикновените хора бяха дадени много пари, това srebrolyubtsam, чиито ръце са като бездънна яма, която е трябвало да бъде запълнена. След като отговорите на изискванията от златния дъжд пада върху тях, те дал обещание на хората, което ще засили клетвата, стриктно да спазват сключения договор ...
... епископ, Покана някои духовници и господари на града, реши да ... направи атаката и да унищожи общината ... в нарушение на договора, създадена на Лански комуна се изпълни с хора от града гняв сърца и чудно: всички лица, заемащи длъжност, престават да изпълняват своите задължения, обущари и обущари са затворени им магазини; Kharchevnikov ханджии и не са въведени от някои от стоките, и никой надяваше, че в бъдеще нещо оставиха Господа, за алчни добива ...
... дръзки тълпа не спира дотук и поведе атаката срещу самия епископ, създавайки невъобразим шум в предната част на стените на двореца; Епископ с няколко въоръжени мъже се защитаваше доколкото можеше, разхвърляне камъни и хвърлят стрелички по нападателите ...
... Раул, архиепископа на Реймс, пристигна в Lan за възстановяване на църквата. Wise и вековни архиепископ ... прекъсване на пътуването да се каже проповедта за създаването на тези безскрупулни комуни, в които, противно на всички закони и правосъдие, силата на крепостни селяни са освободени от легитимната власт на своите възрастни! "
Горният документ рисува ярка картина на борбата на гражданите на града Лана господар-епископ Gaudry, типичен представител на класа. В документа се казва, че гражданите на Лана, след като е материал сила в юридическия смисъл остава същото, в зависимост от техния феодал, както преди. Сеньор все още може ограби и да ги потискат, да ги подиграват достойнство. Ето защо, в града и въстанията, в резултат на което общината все още Lanskaya били унищожени. Кралят на Франция, който призна, община коварно счупи обещанието си.
Луи VI от утвърденият премахване на общините и феодалните Северна Франция, за да накаже Лан. Градът е взето и ограбен, много граждани са били убити и измъчвани. Градът влезе в нова епископа, реставрирана през по-предпазливи отношение на много злоупотреби, на която беше възложено Gaudry. Срещу наследниците Gaudry повдига няколко въстания, докато те се съгласиха да направят отстъпки и да даде на гражданите на община отново. Въпреки това, за да се избегне тази неприятна дума за епископ, той нарича "установяването на мира." тази концесия е одобрен от цар в 1128
Въпреки това, политиката на царската власт във връзка с Лана не се различават постоянството: царят е действал като арбитър между епископите и на града, и застана от другата страна, което е повече, отколкото се плаща, от което той очаква да се възползват повече в момента. Комуна след ограби Лана, тя е възстановена отново, и тази борба стигна до четиринадесети век. когато общината е окончателно премахнати (1331). Но окончателно премахване на общината, Лански не беше възстановяването на властта на епископа на града, както и установяването на властта на царя, чиито съдии и служители започнаха да контролират града.
Най-важният резултат от борбата с господарите на града - освобождаването на по-голямата част от жителите са лично прикрепен към закона за градоустройството. Също така беше установено правилото, че е избягал в град зависим селянин, живял там за "една година и един ден" става безплатно. Средновековният поговорка се казва, че "град въздух прави свободни". Всички прояви на липса на свобода постепенно изчезнаха в града.
Дайте примери за документите на закона на града, който обикновено е фиксиран.
Хартата на град Сент Омер (1168) гласи: "32. Ако някоя земя господар превръща в град обитател, тя няма да бъде в състояние да се възползват от града, и ако има такива сеньор искаше да го вземе сам като крепостен селянин, а след това въвеждат незабавни наследниците му, неговите чичовци и лели на майка му за анализ на този случай, но ако не се направи, е да я пусна на воля. "
Така градът се превръща в Средновековието, символ на независимост, и тук, за да избягат от феодалното иго, се втурнаха хиляди роби. Никой от феодала не е имал право да се възползват от бившия си крепостен селянин, сега е свободен гражданин, и отново, за да го превърне в сервилен човек.
Права и свободи, получени средновековна граждани до голяма степен са сходни с тези на имунитета привилегии бяха феодално в природата.
По този начин, в резултат на освободителната борба на градското население е взел специално място в живота на феодално общество, той е дошъл да играе важна роля в тялото на имоти-представител.
1. Есета за историята на ранното градска култура във Франция / Сидоров, NA - М. издателя на СССР академия на науките, 1953 - 501 стр.
3. История на Средновековието: читател: 2 m / комп .. V.E.Stepanova, A.Ya.Shevelenko. - М., 1969 - Vol.1. - 320 процентни пункта.
4. четения за историята на Средновековието / ЕД. N.P.Gratsianskogo и S.D.Skazkina. М. членка. образователен и педагогически издателство на Министерство на образованието на РСФСР, 1953 -T.1.
6. История на Средновековие / Ед. S.D.Skazkina. М. Висше училище, 1966 -T.1.
Tags: Борбата с френски градове с възрастните Резюме История
Свързани статии