В нашата епоха на активната урбанизация не е погасено интерес в областта на културата, недокоснати от цивилизацията, която не ги лишава от тяхната сложност и многообразие. Може би по този начин, макар и малко по-опростен, забит в стрес Всекимъж примка град се опитва да избяга в състояние на някои изначалната свобода. В тази връзка, си спомням думите на Карл Юнг, с когото искате да приемете "<.> живота ни, само въз основа на рационализма и аргументите на здравия разум, е наистина лошо и празен. Ние се усмихне лечение "наивността" на индианците от завист; ние трябва да ги поставите в тази светлина, за да се покаже отново на разстояние пред него от това, което ние сме умни, защото в противен случай щеше да намери някакъв обеднял и здраво стъпил на земята е нашият живот ".
Книгата е структурирана и артистично в рамка по такъв начин, че читателят може лесно да се намери символика се използва от различни племена. Тя започва с кратък преглед на прости символи. Тук можете да научите за какъв семиотична натоварване са прави и криви линии, които представляват героите във формата на кръст, както и остри ъгли, както е посочено от различни геометрични фигури - триъгълници, четириъгълници, кръгове, както и за да разберете смисъла на някои други графични знаци.
Анимистичната идеи за индианците "живот" свят проявяват като вярата в въплъщение на върховната власт в обектите на света. Северноамериканските индианци, отнесени до него по различни начини. Например, сиуксите я наричаше vakonda, Ojibwe - Manida, ирокезите - Оренда. Читателят има възможност да се запознаят с символите на световния ред, най-често срещаните сред индиански племена. Така че, можете да научите за Мах ( "изгърбен флейтист"), разнообразието от символите на Земята, изображения на света, Дървото на Живота.
Тя трябва да бъде отделно отбележи, че традиционните индийски декоративни изкуства, изразени в рок и стенописи, пясъчни картини на Навахо, дизайн щабове, тръбите на света, битови предмети и дрехи, изображенията на камъните и органи, остава не напълно разбираеми и otsenonnym ценена поради граждани за своя стил, необичайно за традиционната западна култура. Може би той щеше да се обърне повече внимание на съвременната западна цивилизация, ако тя се отнася до добре изследвани области на Запад, а именно, реализма и абстракционизма. Въпреки това, в Индийския визуална култура изглежда твърде наивен в сравнение с тях, това е условно и оскъдна, и това я кара да се вземат няколко опростен перспектива.
За по-добро разбиране на индийското изкуство Струва ми се важно да се разбере, че никога не се опитва да безусловна отражение на външния свят и традиционно са били изготвени навътре, към проявите на психичното пространство на индивида в неговата интеграция със същността на заобикалящата ни действителност. Въпреки интуитивен развитие в Индийския естетически принцип (в противен случай, по мое мнение, не би могло да бъде по тяхно абсолютна хармония с природата), е трудно да се разгледа възможността за определяне на индийското изкуство, като основната цел е все още да уебкаст имплицитно, смътно наясно значения и на свещената знания.
И докато, както на европейско, гледайки снимките на представители на индиански племена, можете да видите само елементите на украшението, украса или примитивен образ, индиецът е в състояние да възприемат истинското послание за сметка на много по-дълбоко вникване в зачеването на художника. Между другото, индийското изкуство е от значение за американската живопис и до днес.
Book открих интересна с факта, че в допълнение към съдържанието на графични символи, Хайке Ovuzu разкриват стойността 44 (!) Totem животни, които според представяния на индианците, са били предците на клановете, придружени от хора през целия си живот с неговия дух и сила, за да подкрепя и съдейства за работи.
Вярвам, че тази книга може да бъде полезна за всички заинтересувани от protoreligiyami, символи в различни области, визуалните изкуства, както и тези, които се опитват да разберат начина на мислене на хората в света, който се намира извън рамките на съвременната цивилизация. Според мемоарите на Карл Юнг, един от индийските началниците му каза: "Виж, каква жестока и тревожност изглеждат бели мъже компресирани устните си, посочи нос, цялото лице е покрито с гънки и бръчки Според тях винаги се отнасят, те все още време, за да направи нещо .. и търсим това, което търсят, те винаги се нуждаят от нещо, винаги нещо липсва.? те винаги са неспокойни и напрегнати Ние не разбираме какво искат Ние не ги Ние смятаме, че те са луди разбират "....
И ние, модерните поколение urbanofily и културата на потреблението на материали, може да го разбере, със спокойна достойнство, погледна надолу през клубове векове дим на света, объркан тяхната хармония? Искрено се надявам, че "Символи северноамериканските индианци" Хайке Ovuzu книга ще ви помогне в това.
Всичко най-хубаво, Вашият Албина Бенгалия.