Varandej пише в LiveJournal.

За разлика от съседна Казахстан и Киргизстан, Узбекистан - исторически zemledelchskaya страна. С голям, разбира се, част от конвенция - в речника, аз написах за земеделец Sarthe и номадски узбеки с техните 92 раждането, но през ХХ век kochovki свърши, и ако казахите и киргизите се научат да живеят по-уреден живот е имал на български език, узбеките - бившият Sart с които те са обединени в една нация. Дори името на населените места да отговарят на: село в истинския смисъл на думата - юрта лагер на номади, селскостопански село - село, а защото села в Централна Азия обикновено безлична и села са изключително живописни.
Узбекистан кореспонденция Струваше ми се, по този начин:

И това се оказа повече:

И всъщност 2/3 от страната е пустиня и степ, живее предимно в Узбекистан се извършва в големи оазиси и покрай пътищата обикновено виждам зелени полета гъмжат им от земеделските стопани, здрави къщи с огромна Darwaza в сянката на Ломбардия тополи, напоителни канали с въртящ Chigiri и ярко облечени жени, които търсят след безброй деца.

Най-живописните села, не се е променила много по външен вид още от средновековието - в Kashkadarya и Surkhandarya региони по склоновете на Хисар:

И "жива история" вижте тук, не само къщите с висока duvalami, но и хората, живеещи в тях:

Централна Азия две колела количка с магаре, но Съветският тип костюм:

Тук е интересно проучване на узбекски люлката - български (най-вероятно) един земеделски стопанин в селото под Navoi. В ръцете си Urak - местен selhozinstrument, която може да служи като сърп и косата; на дивана - kurpachi, узбекски тънки дюшеци, на които да стоят удобно. И на тези думи - kurpachi и Urak - в моя речник пропуснали.

От другата страна на 70-годишна съветска власт за узбеките също не беше напразно, а в много градове, особено млад Navoi, Nukus и Ургенч или възстановен след земетресението в Ташкент, можете да получите толкова познати квартали със света ", прозорците на къщата отсреща." В градове граничат Беларус ...

... и Киргизстан. Но и в двата случая по улиците (с изключение на пазари) доста чисти по отношение на отпадъците:

И хората квартали за разлика от жителите на селата:

Офис Maid с папка с документи, miluyuschayasya двойка на една пейка далеч:

Но по същия изобилието на децата:

Ето още един разказ от poltorashka водка. По-малко poltorashki Никога не съм веднъж гледа като на шега, и един пиян узбекски, "Българска ни учи да се пие, но не и да се научат да се спре", въпреки че някои нотки на предреволюционни пътниците могат да знаят, че водка и вино се котират повече в емира на Бухара. Узбеки пиян съм виждал много пъти, но те са в такова състояние най-малко не агресивни. Но напитка бира тук не е научил, а дори и в компанията на млади момчета обикновено камшик лимонада и кока-кола. И все пак по някакъв начин една узбекски възмутен, когато го попитах: "Смятате ли, ядат свинско месо?" - "Разбира Нека яде! Това, че не сме хора, ти ли си?! ".

Като цяло, в обществото узбекски е много умело преплетени патриархален и космополитизъм, и дори бих казал - изтрива напълно границата между "исторически" и "модерно", така мъчително в България и Европа. Но връзката между световете на села и квартали - в действителност, Mahalla. Ето как изглеждат от върха (рамката, обаче, не е отстранена в Узбекистан, както и с Сюлейман планина в Ош, Киргизстан, но половината от населението на узбеките, и те живеят по същия начин в общностите.)

Много Mahalla имат ясно изразен вход, с чести вход е много по-малък, отколкото по улиците на Mahalla, много от които завършват на задънени улици. Но - не винаги, често Mahalla един в друг в абсолютна тишина.

А "живот в общностите" (широко разпространена в израз Централна Азия) изглежда така:

Една от функциите на източната градско развитие - в този град, тъй като тя беше обърнато наопаки, фасадите в двора и задния двор на улицата. Ето защо, изглед към улицата в общностите често ужасен - това не е място за разходки, и окопи за комуникация:

Като цяло, това изглежда много колоритен Mahalla, а освен него се намира голям улични и анонимни ленти, играе ролята на входа:

И тъмно Долон на жилища в дълбините на квартали:

Архитектурата на стария Mahalla най-добре запазеният в Бухара и Хива, но най-добрият начин за "жива" в Самарканд. Главна Mahalla население - узбеки, таджики и персите, както и за резултатите от него повече и Bukharan евреи, че е уреден народи Greater Иран, както и между Mahalla е много подобна. Но на някои места, особено Самарканд отново, има и други националности Mahalla - корейски (тези, които по-голяма слава Ташкент), цигански и дори български и външно са различни от първата vzgyalda. Ето, например stromnogo вид цигански mahallas в Самарканд:

И през цялото време Узбекистан огромен брой mahallas, застроен, а дори и разбити по съветско време (аз съм такъв общо помня Ташкент, Самарканд, Jizzakh и Термез), и те вече изглеждат някак си така - не е толкова колоритен. Забележка, между другото, че е самоуправление се съгласи да поддържа реда по улиците - така извън чистота, асфалт кръпка нагоре, а по стените на една газова тръба.

Ето Mahalla в Ташкент, според разговори с мен своите обитатели (между другото, зъбен камък), е построен през 1940-те ... но някой нарязани дюля точно като в старите дни, но постави над Darwaza като лоджия:

На mahallas живеят напълно различни хора, отколкото в кварталите, както и за туристическия средновековен облик на улицата добавя "етнографски" лицето на минувачите. Освен това, както ми се стори, хората в местата по-спокойни и любезни:

Интересно е да се ходи точно зад и да гледате патриархалния живот, както и да се противопостави на това е на турне или zazvat чай. Но се възхищавах лекотата узбеки, не забравяйте, че на Изток има силна традиция на официална вежливост, в сравнение с европейските етика - самата правота. Например, ако името ти е на посещение, особено "сега" и "вечер" или "утре" - първо трябва да се откаже от най-малко веднъж: думите могат да бъдат просто израз на отношение (като например: "Аз имам толкова аз уважавам това би могло и къщата е празна "), и ако една и съща местна един на друг в продължение на векове са знаели как да се прави разлика, че е лесно да си купите в туристическия ... местните жители, обаче, също толкова лесно да се намери оправдание. Ето това е един много типичен пример, обаче, на Иран. В същата серия неизбежна "стандартен набор от въпроси към гостите", което съм написал в края на последната част, а дори не е ясно каква е основната - неразривната етиката или универсален съответствието, съставляващи кръг.

Lyulyata на магаре (те са в рамката на капака) отидете на тяхната Mahalla, което от тази, най-посещавани в центъра на Самарканд ", чрез един" - по живеят някои много архаични таджики стряскам камера, и само тях - Рома откъснати от външния свят огромна дупка в дерето.

И сергии с всякакви неща - също е неразделна част от пейзажа на mahallas:

На някои места има и доста цивилизовано магазини, "вградени" в дома на своите собственици:

На някои места - магазини. Нейната грандиозно изобилие от занаятите на Узбекистан дължи тази градска култура, която в продължение на векове, образувана в занаята Husar. В наше време "работилници в общността", могат да бъдат, например, кола или магазин:

Tandoor в къщата - торти и Samsa може да има от пещ, че за себе си какво да продават. Имайте предвид, между другото, трупи, стърчащи от стените на кал - те се абсорбират и по този начин даде на външния свят, влага, не го оставете да се натрупват в глината.

Някой решава да построи:

Някой по времето на перваза на прозореца на артифакти на тази велика игра:

Някой уважава cockfights и продължава да пее от дълги характеристика на породата. Да, и яйца ( "tuhum" местно) в помощ на домакинствата:

Спомням си как в общностите Shymkent наблюдаваше тази сцена: Darvaza на една от къщите, крещейки мухи овен зад него - баба в цветна рокля, нещо, което казва, удари гърба му. В тъмните улички на Хива многократно чули силен блеене, добре, тук всичко си дойде на микро-стадото. Малко вероятно е, обаче, овце се отглеждат в общностите - по-скоро, просто се съхранява месото им "на живо форма":

И ние, междувременно, дойде до центъра на Mahalla, което в идеалния случай трябва да съдържа набор от обществени сгради и притежава малък базар с изделия от първа необходимост ... обаче, липсва му обикновено тази разлика, че на сутринта, а до средата на деня в двора на децата ще гони топка.

Деца в общностите, както можете да видите, много, така че следващия двора може да се скрие вътре в училището:

Къде без баня? Въпреки че през последните години е по-скоро клуб на интереси - от къщи водоснабдяване всичко е нормално. Въпреки това, в общностите са изградени дори и нови бани - така че очевидно това все още е популярен:

Чай-къща - в първоначалния смисъл на думата място в центъра на Mahalla, където жителите могат да обсъждат нещо от чайките. Трябва да се отбележи в Централна Азия е собствената си традиция на хранене, аз вече писа за ashhany (столове) и чайна (сега най-ресторантите), и най-важното - въпреки бедността, са доста свикнали да нямам дом, и посещения на такива заведения, не се счита за дадено събитие, както е било в продължение на векове в нашата страна. Въпреки това, той Mahalla чайна напоследък стана рядкост, и как те се различават от нормалното (предназначен за празници на всички четвърт?) - Не знам, отидете на това никога не се е случило.

Но сърцето на всеки Mahalla има джамия, където хората се събират за молитви дневни (в действителност те са 5 пъти на ден, които далеч не се управлява) - за разлика от джамията Джума, където целият град излезе в петък. Чувал съм, че в някои езици думата "Mahalla" означава приблизително едно и също нещо, че ние "идва" и границите на Централна Азия Mahalla, както вече бе посочено, се определя от обсега на езан.

В старите дни mahalloy може да доведе бъз (макар и често единствен ръководството трябваше Husar) или Съвета на старейшините, а компанията е ясно вековна узбеки в Южен Киргизстан, аз често се наблюдава в джамии:

В Узбекистан, там сме сигурни, за да центрирате Mahalla (Mahalla Маркази) в къщата на скалата на село съвет. Да ви кажа честно, и не се разбере как работи организацията и това, което прави, независимо дали тя има постоянни мениджъри, ако има - как са били избрани, и т.н. Аз смея да предложи, тази схема е най-близо до асоциации градината и съвети на наемателите на домоуправителя, и като се има предвид малкия размер на Mahalla (филмът е съветски - "Това се доказва от всички Mahalla"), нещо, което може да се обсъжда и събрание на тримесечие.

Вътре в Центъра Mahalla е най-подобна на чайна. Имайте предвид, между другото, аз (чуждестранни гости) от щастлив:

И това може да се окаже по-голямата, и ... ами, самата дума е очевидно счита за местно твърде жалък, в мое присъствие на баба и дядо често галено нарича "плашило". Аз не знам колко често в нашето време Babai седне Центрове Mahalla, но с ориенталски култ на уважение към възрастните тях в никакъв случай всички тук знаят, а ако вековни възрастови хора ще идват при вас в улица Mahalla, широк и бавно се усмихва, и да поиска за това къде ти - това е шанс! С такъв човек, когато отваряте много врати, а освен това той обикновено знае историята на неговото Mahalla и на драго сърце ще й кажа.

Предполагаме, че с помощта на една възрастна узбекски (или таджики, или персийски), и ние с нетърпение в дворовете на нашия абстрактен колективно Mahalla:

Защото правилните ярда от Централна Азия обикновено са добре поддържани, сенчесто и прохладно, а дори и архитектурата тук е по-скоро като фасада в Европейския смисъл. В дворовете Бил съм много пъти, но обикновено не правите снимки - но почти сигурно сенчеста градина с плодове и фонтан (най-малко от един маркуч), шезлонги на сянка или дюля с dastarkhan ... В двора обикновено отнема гостите ще полива им чай с мед или конфитюр, лекувани с кифли, сметана и бисквити. Но в стаята не ми се обади нито веднъж, само в още едно от моите колеги пътници, узбекски село в Казахстан. прекарахме нощта в просторна стая с мокет, огромен dastarkhan и възглавници около него, което се оказа много удобен спално бельо.

Важно предимство на тези съдилища - е, че те не живеят в тясно сътрудничество с "голям" Семейството: от другата страна на двора къщи са родители и синове и жените им, понякога дори със собствени кухни, но само общо домакинство в двора. И "зад високи огради са създадени тъмни дела": Беше ми казано, че например в Иран в такива дворове случват партита с алкохол забранена в страната, в която жените се разхождат с голи рамене и колене. Негласно се приема, че животът на тези съдилища не пречат, нито съседи, нито на държавата, и аз съм чувал, че дори извършили престъпление в рамките на семейството (до, например, ситуации, като например "Съпругът убил жена си"), да си затваряме очите по подразбиране.

В следващата част - за един много различни слоеве на живот в Узбекистан - железници.