- сложна умствена дейност на висшите животни => променливост на поведение (на лицето, може да се държи по различен начин)
- наченки на използване инструмент, инстинктивни работни човекоподобни предци => ход от задача да създадат (втора, хуманизирано характер). Т.е. човек се потребител на природни богатства да се предхожда и определя потреблението на производството на тези стоки.
- комплекс общителен живот на висшите животни (повече време, прекарано в организацията на обществото по отношение на формирането на първите групи с човешки черти.
Synergetics (самоорганизация теория) предлага версия на човешкия вид като коефициентите на качествено нов живот. По-късно се променя структурата на мозъка се появи двуногите.
Обществото като обект на философско изследване.
Обществото като система е поръчана, самоуправляваща се и саморазвиваща се набор от връзки и взаимоотношения, които формират качеството и целостта на превозвачите, които са активни индивиди и групи, образувани от тях.
- комплекс йерархична структура
- sistemoobrazueschee Качество на дейността на хората.
- Общество - е отворена система.
- адаптира и регулира.
Сфери на обществения живот:
- ekonomicheskaya- производство, размяна, разпределение на богатството
- duhovnaya- набор от значения, знания, ценности, проявяващи знанията си в обществото.
Всички сфери са тясно свързани помежду си.
Основните процеси в обществото:
- sotsializatsiya- интеграция в обществото
-legitimatsiya- сравнение социализация и институционализация на резултати с ценностите на обществото.
Проблемът за същността и съществуването на човека в историята на философията.
Този въпрос е от основно значение за антропология. Тя дойде веднага с появата на философията. Първоначално се е смятало, че човек е свят и света (оживена и енергична) - като човек; zatem- човек е този, който е в състояние да отговарят на правилата; Д-р т.е. човек-изток включена в света като цяло и е морално същество.
През Средновековието: theocentric разбиране на Лице произход, съществуването и смисъла на човешкия живот се определя от Бога; тялото и душата-protivopostovlenie помежду си.
Индивида и обществото. Проблемът на индивидуалната свобода.
- lichnost- човешкия индивид, активно и целенасочено предмет на отношенията;
Има различни видове на личността:
- период на роби (собственици на роби, свободни граждани и роби)
- самоличността на феодалното общество (собствениците на земя, земеделски производители, занаятчии)
- самоличността на капиталистическото общество;
Проблемът за свободата lichnosti- общество не трябва да смаже един човек, но човек трябва да отговаря на общността.
Религия и нейната роля в живота на собствения си живот. Свободата на съвестта.
Религия - специална духовна практическа връзка връзка между хората, които възникват въз основа на обща вяра в по-високи стойности, което за тях е, че основната цел на живота.
Значението на думата "религия" - създаването на загубена връзка, в християнството - възстановяването на тази връзка е възможно, след като на 2-ри пришествие.
За да се разбере ролята на религията трябва да се обмисли идеята за вяра. Vera- тази философска позиция и в същото психологическа настройка на времето, това дава увереност в постигането на желаната цел (спасението на душата, възкресението и т.н.)
Религия създава религиозен възглед за света; vera- докато неговата характерна черта, и единственият начин на световната проницателност - откровение, главен оперативен принцип Теоцентризъм (да се създаде мир и контролирани от Бог, за да ги)
Всички религии имат общи характеристики :. вяра морални учения, поклонение и др Религия създава своя собствена система от ценности и ги принуждава да следват. Юнг религия е необходимо за психичното здраве на обществото. религия е разделена на Фром за:
- хуманист - ви позволява да вярват в себе си.
Тъй като религията е тясно свързана с концепцията за свободата на съвестта, което е от ключово значение, когато се разглежда свободата на индивида. Свободата на съвестта - е човешко право на свободен избор на религия или отхвърляне на вярата (атеизма). Той принадлежи към чисто частната сфера и човекът, отговорен за избора си на собствената си съвест.
Морални ценности морал.
Тези въпроси са разгледани etika- учение за морала, и aksiologiya- преподаване на ценности.
Концепцията на стойност отразява значимостта на определени обективни явления на човешкия живот. Стойност връзка се формира от човешка дейност, която излъчва 3 вида на производство: производство хора (социализация), неща и идеи.
Днес, на първия (първична) стойност е човекът в цялата собствена стойност. концепцията за човешкото стойност не може да бъде намален до понятието за полезност за обществото.
Морална осъзнава нуждата от хора в човечеството. Той поддържа и упълномощава определени социални конвенции. Моралът е изучаване на съотношението на доброто и злото, за естеството на щастието и справедливостта.
Философията на историята за смисъла и посоката на историческия процес.
Основните въпроси в областта на философията:
- Когато "доведе" световната история;
- Какво е значението на историята;
- Каква е посоката на историческия процес;
Историята е цялостен процес, който свързва миналото, настоящето и бъдещето. Философията на историята се опитва да се логично и разумно да обясни смисъла на историята. Това не е строго научно, защото това се отразява духовната сфера. Sense история-идеален, изразено в абсолютни или относителни смисъл. Целта на историята, това е бъдещето. Protsessa- историческа ориентация към целта. Има две основни виждания за тази тенденция: прогрес (движение в предната част) и регресия (връщане). Целите на историята са били оценени по различен начин, те биха могли да бъдат: свобода (в древността), второто пришествие (в християнството), едно справедливо общество (по-късно).
Свързани статии