Размяна курс и градусови проекти (писане по поръчка теза, дисертации, разбира се

А. SCHWEITZER: човечеството като основа за КУЛТУРА

Аз разреших щастието да служи Mercy-ти, за да видите плодовете на своя труд, чувствам любовта и добротата на хората, има няколко верни помощници да признае моя работа сами, имат за здравето, което позволява да се справи с тежката работа, за да се поддържа една и съща вътрешна баланс и спокойствие, а не да губят дух енергия.

Пиша тази линия. седнал на една маса в един голям прием, и се опитайте да не се обърне внимание на шума преобладава тук. Всяка минута се откъсне различни въпроси. Сметки и след това скочи и даде някои инструкции. Но писане при такива обстоятелства, аз вече се използва. за; ; мен е важно да бъде в този момент в болницата, на поста си, за да види и чуе всичко, което се случва там, и е отговорен за всичко.

Такова интензивен ритъм на живот е в норма за него.

Основните етапи на живота и делото

"Той последва наклонът на собствената си природа, изключително независим характер мулти-талантлив човек," - пише неговия биограф, германски изследовател П. Г. Фритюрник.

"Той заменя на цялата институция, и най-важното, той е живият нерв на целия живот в болничния комплекс и непрекъснато, всяка минута, заема поста", - казва изследователят на живота си и да работят на AA Guseinov.

Илюзии и драми на новите Средновековието

"Взаимодействието между материалното и духовното е взел съдбоносното" характер. Отидохме до главния път за развитието на културата, тъй като ние сме склонни да мислим за съдбата на това, което наричаме култа към рояка "- казва Швайцер. Само цената на Нева royatnogo напрежение може да се движи напред в поток, пълен с зловещи водовъртежи. Важно е да се инсталират компонентите на духовния живот, разгледайте благородството на идеи, някои базирани култура. През ХХ век. има постоянно набира сила в процеса на самоунищожение на една култура изчезват kulturotvoryaschey източници на енергия, творчески дух оставя философията и етичните идеалите и ценностите показват слабост и непопулярност.

"Затворено, обречени на фрагментация, ограничен, скитащи в дивите земи на нехуманност, даващи право на духовната независимост и морална оценка на организираното общество, изправени на всяка крачка с пречките за изпълнението на истинска представа за културата - скита съвременния човек мрачна път към един тъжен момент" - това заключение прави Швайцер.

етичен напредък - това е нещо важно и неоспорим, а материалът - по-малко значими и по-малко неоспорим в развитието на културата.

Каквото и постиженията на технологиите, но ако те не са придружени от постоянното нарастване на моралните отношения, които водят до култура на смърт и гибел.
Друга илюзия - в прекаленото разчитане на институционалната трансформация на държавния и обществен живот. Нейният "жертва" вярва, че демократичните реформи ще спестят на държавата на варварство и култура чакат просперитет като демократична реорганизация на обществото. Но тези надежди са били напразни.
Други пък търсят духа на подновяване във войните, да ги обмислят фактор обединяване на нацията. Но тази идея е опорочен нечовешко и неморално.
Каква е начин за излизане от задънената улица на варварство? Швайцер вижда пътя към културно възраждане в изявление Моралният гръбначния стълб.

Ако етично YaV желанието да се създаде съставен елемент М на културата, на залеза ще се превърне в изгрев отново събуди етичните енергиите в нашия начин на мислене и идеите, с които ние се опитват да влияят на реалността.

"Това се страхува от човешката личност, гласът на духа на печалба в нея и
обаче, че би предпочел никога да даде думи. Но силата му
толкова голяма, колкото страха си, "- казва Швайцер.

Lagogoveniya морален принцип се използва за живот

Задачата на възраждането на духа на културата, мисля утопия, далеч от реализирането на възможности. Изкусителен гласово повикване, за да се откаже от високи идеали, а не да се мисли за нищо друго, освен собствените си благополучие, а не да отиде срещу течението, никой не възрази, в разочарование да търси мир. Но за да се съглася с това - означава да се откаже от културата, за да допринесе за спад. Какво е решението предлага Швайцер? Разцветът на културата зависи от силата на "kulturotvorcheskoj" перспектива на лицето. Какво прави обществото, в което живеем? Това, което искам да видя в него? Какво можем да очакваме от него? Това са най-фундаменталните въпроси на битието, които осигуряват един поглед на духа на епохата. Без морален мироглед-добрите лекари ще бъдат напразни, защото те са "лош прежда." Вътрешната и външната разпадането на културата предварително определена държавна идеология. Когато избяга идеите и вярванията неизбежно ще имат конфликти, противоречия. Вместо целият свят хората влезе във владение на произволни идеи, продиктуван от чувство за реалност, а това може лесно да доведе до авантюризъм. Как тогава трябва да отговарят на изискванията на "културния и творческия" свят?

Първата и най-честата е ома, трябва да се мисли.

Това означава вяра в силата на духа на мисълта. Това е нашето знание, ни ще проведе помежду си мистериозно с диалог губернаторът за смисъла на нашето съществуване, за ценностите на живота. Необходимостта за размисъл и за себе си, своята среда и присъщ на всяко човешко същество, той има силно влияние върху живота, определя действия. Човек страда от различни влияния, но перспектива настойник; да я час от необмислени имитация, поддържане на желанието за независимост и свобода и отговорност.

Второто условие - оптимизъм.

Outlook поддържа света и живота като ценно само по себе си, което изисква в ролята с максимална грижа, на което сме способни. Оптимизмът насърчава дейности, насочени към подобряване на условията на живот на личността, обществото, народи и човечеството, насърчаване на духовно и морално съвършенство. Жизнеутвърждаващи оптимизъм - необходимо условие за създател на Ной сила на духа на.

Една трета изискване е E rovozzrenii етичните оправдаване

ориентации Номинация добрите му стойност, които са в състояние да одухотвори живота, когато човек, стават вътрешно свободен и може да действа по отношение на себе си и на другите, на базата на етичните идеали. Такъв универсален етичен императив Швайцер формулира "Култура и етика" и "принципа на" почит към живота се обади. " Но повече от същия етаж, толкова дълго, колкото той е даден в общ вид.

Четвъртото условие kulturotvorcheskoj перспектива издатина премахва неговата ефективност.

Ще вземе решение не може да се разчита на импулсивност и авантюризъм. Този подход генерира суета непредсказуем и опасен. Също толкова тревожен и представяне пропуски за зло, желанието да се избяга от реалността, откъсване от светските дела. Дори и горчиво разочарование прочиства, той има благотворен ефект от летаргия лекомислие.
По залез хора на културата губят жизнено важни отправни точки, не знам смисъла на тяхната дейност попада в състояние Pessi imizm л и неморалност. Животът ги хвърля в джакузито на дейност. принуден да служи на този, на другите цели, възвишеното, най-ниската. Хората стават като без корени и никога trezveyuschim наемници, скитащи без един свят, все по-често за събиране на мрака на живота. и т.н.

Свързани статии